朱自清《詩(shī)與哲理》

　　朱自清《詩(shī)與哲理》

　　新詩(shī)的初期，說(shuō)理是主調之一。新詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )人胡適之先生就提倡以詩(shī)說(shuō)理，《嘗試集》里說(shuō)理詩(shī)似乎不少。俞平伯先生也愛(ài)在詩(shī)里說(shuō)理;胡先生評他的詩(shī)，說(shuō)他想兼差作哲學(xué)家。郭沫若先生歌頌大愛(ài)，歌頌“動(dòng)的精神”，也帶哲學(xué)的意味;不過(guò)他的強烈的情感能夠將理融化在他的筆下，是他的獨到處。那時(shí)似乎只有康白情先生是個(gè)比較純粹的抒情詩(shī)人。一般青年以詩(shī)說(shuō)理的也不少，大概不出胡先生和郭先生的型式。

　　那時(shí)是個(gè)解放的時(shí)代。解放從思想起頭，人人對于一切傳統都有意見(jiàn)，都愛(ài)議論，作文如此，作詩(shī)也如此。他們關(guān)心人生，大自然，以及被損害的人。關(guān)心人生，便闡發(fā)自我的價(jià)值;關(guān)心大自然，便闡發(fā)泛神論;關(guān)心被損害的人，便闡發(fā)人道主義。泛神論似乎只見(jiàn)于詩(shī);別的兩項，詩(shī)文是一致的。但是文的表現是抽象的，詩(shī)的表現似乎應該和文不一樣。胡先生指出詩(shī)應該是具體的。他在《談新詩(shī)》里舉了些例子，說(shuō)只是抽象的議論，是文不是詩(shī)。當時(shí)在詩(shī)里發(fā)議論的確是不少，差不多成了風(fēng)氣。胡先生所提倡的“具體的寫(xiě)法”固然指出一條好路�？墒撬�的詩(shī)里所用具體的譬喻似乎太明白，譬喻和理分成兩橛，不能打成一片;因此，缺乏暗示的力量，看起來(lái)好像是為了那理硬找一套譬喻配上去似的。別的作者也多不免如此。

　　民國十四年以來(lái)，詩(shī)才專(zhuān)向抒情方面發(fā)展。那里面“理想的愛(ài)情”的主題，在中國詩(shī)實(shí)在是新的創(chuàng )造;可是對于一般讀者不免生疏些。一般讀者容易了解經(jīng)驗的愛(ài)情;理想的愛(ài)情要沉思，不耐沉思的人不免隔一層。后來(lái)詩(shī)又在感覺(jué)方面發(fā)展，以敏銳的感覺(jué)為抒情的骨子，一般讀者只在常識里兜圈子，更不免有隔霧看花之憾�？箲鹨院蟮脑�(shī)又回到議論和具體的譬喻，也不是沒(méi)有理由的。當然，這時(shí)代詩(shī)里的議論比較精切，譬喻也比較渾融，比較二十年前進(jìn)步了;不過(guò)趨勢還是大體相同的。

　　另一方面，也有從敏銳的感覺(jué)出發(fā)，在日常的境界里體味出精微的哲理的詩(shī)人。在日常的境界里體味哲理，比從大自然體味哲理更進(jìn)一步。因為日常的境界太為人們所熟悉了，也太瑣屑了，它們的意義容易被忽略過(guò)去;只有具有敏銳的手眼的詩(shī)人才能把捉得住這些。這種體味和大自然的體味并無(wú)優(yōu)劣之分，但確乎是進(jìn)了一步。我心里想著(zhù)的是馮至先生的《十四行集》。這是馮先生去年一年中的詩(shī)，全用十四行體，就是商籟體寫(xiě)成。十四行是外國詩(shī)體，從前總覺(jué)得這詩(shī)體太嚴密，恐怕不適于中國言語(yǔ)。但近年讀了些十四行，覺(jué)得似乎已經(jīng)漸漸圓熟;這詩(shī)體還是值得嘗試的。馮先生的集子里，生硬的詩(shī)行便很少;但更引起我注意的還是他詩(shī)里耐人沉思的理，和情景融成一片的理。

　　這里舉兩首作例。

　　我們常常度過(guò)一個(gè)親密的夜

　　在一間生疏的房里，它白晝時(shí)

　　是什么模樣，我們都無(wú)從認識，

　　更不必說(shuō)它的過(guò)去未來(lái)。原野

　　一望無(wú)邊地在我們窗外展開(kāi)，

　　我們只依稀地記得在黃昏時(shí)

　　來(lái)的道路，便算是對它的認識，

　　明天走后，我們也不再回來(lái)。

　　閉上眼罷!讓那些親密的夜

　　和生疏的地方織在我們心里：

　　我們的生命像那窗外的原野，

　　我們在朦朧的原野上認出來(lái)

　　一棵樹(shù)，一閃湖光;它一望無(wú)際

　　藏著(zhù)忘卻的過(guò)去，隱約的將來(lái)。(一八)

　　旅店的一夜是平常的境界�？墒怯H密的，生疏的，“織在我們心里”。房間有它的過(guò)去未來(lái)，我們不知道。“來(lái)的道路”是過(guò)去，只記得一點(diǎn)兒;“明天走”是未來(lái)，又能知道多少?我們的生命像那“一望無(wú)邊的”“朦朧的”原野，“忘卻的過(guò)去”，“隱約的將來(lái)”，誰(shuí)能“認識”得清楚呢?——但人生的值得玩味，也就在這里。

　　我們聽(tīng)著(zhù)狂風(fēng)里的暴雨

　　我們在燈光下這樣孤單，

　　我們在這小小的茅屋里

　　就是和我們用具的中間

　　也生了千里萬(wàn)里的距離：

　　銅爐在向往深山的礦苗，

　　瓷壺在向往江邊的陶泥，

　　它們都像風(fēng)雨中的飛鳥(niǎo)

　　各自東西。我們緊緊抱住，

　　好像自身也都不能自主。

　　狂風(fēng)把一切都吹入高空

　　暴雨把一切又淋入泥土。

　　只剩下這點(diǎn)微弱的燈紅

　　在證實(shí)我們生命的暫住。(二一)

　　茅屋里風(fēng)雨的晚上也只是平常的境界�？墒亲匀坏目癖┯骋r出人們的孤單和微弱;極平常的用具銅爐和瓷壺，也都“向往”它們的老家，“像風(fēng)雨中的飛鳥(niǎo)，各自東西”。這樣“孤單”，卻是由敏銳的感覺(jué)體味出來(lái)的，得從沉思里去領(lǐng)略——不然，恐怕只會(huì )覺(jué)得怪誕罷。聞一多先生說(shuō)我們的新詩(shī)好像盡是些青年，也得有一些中年才好。馮先生這一集大概可以算是中年了。

【朱自清《詩(shī)與哲理》】相關(guān)文章：

朱自清《詩(shī)的形式》08-19

朱自清的詩(shī)大全09-05

朱自清的現代詩(shī)08-19

冰心哲理詩(shī)的特點(diǎn)04-12

哲理詩(shī)十首詩(shī)歌06-20

朱自清的192709-21

朱自清與葉圣陶08-05

《綠》朱自清09-20

《背影》朱自清10-15

朱自清《匆匆》08-10