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朱自清《羊群》
朱自清《羊群》
如銀的月光里，
一張碧油油的氈上，
羊群靜靜地睡了。
他們雪也似的毛和月掩映著(zhù)，
啊!美麗和聰明!
狼們悄悄從山上下來(lái)，
羊兒夢(mèng)中驚醒：
瑟瑟地渾身亂顫;
腿軟了，
不能立起，只得跪著(zhù)了;
眼里含著(zhù)滿(mǎn)眶亮晶晶的淚;
口中不住地咩咩哀鳴。
如死的沉寂給叫破了;
月已暗澹，
像是被咩咩聲嚇著(zhù)似的!
狼們終于張開(kāi)雪盆般的口，
不幸的羊兒宛轉鋼刀下!
羊兒宛轉，
狼們享樂(lè )，
他們喉嚨里時(shí)時(shí)透出來(lái)
可怕的勝利的笑聲!
他們呼嘯著(zhù)去了。
碧油油的氈上
新添了斑斑的鮮紅血跡。
羊們縱橫躺著(zhù)，
一樣地痙攣般掙扎著(zhù)，
有幾個(gè)長(cháng)眠了!
他們如雪的毛上，
都涂滿(mǎn)泥和血;
啊!怎樣地可怕!
這時(shí)月又羞又怒又怯，
掩著(zhù)面躲入一片黑云里去了!
《羊群》寫(xiě)于1919年12月，距創(chuàng )作《光明》和《歌聲》不到一個(gè)月時(shí)間，反映了新青年朱自清當時(shí)思想的又一個(gè)側面。他并不只是朦朧地憧憬著(zhù)光明，也未能長(cháng)久地浸沉在真、善、美的藝術(shù)宮殿，當他面對人生，又表現出對被壓迫，被殘害的弱小者的同情，對殘害弱小者的惡勢力的義憤，描繪了一幅弱肉強食的殘酷的畫(huà)圖。
全詩(shī)五節。第一節寫(xiě)如銀的月光里，美麗和聰明的羊群在碧油油的草原上靜靜安眠，一切是那樣和平而美好。第二節寫(xiě)狼們悄悄襲來(lái)，驚醒的羊群可憐地顫栗、哭泣、哀鳴，月色黯澹，死一般的沉寂。第三節寫(xiě)狼們猙獰地張開(kāi)血盆大口，以鋼刃般的牙齒殘忍地咬噬羊群，羊群宛轉，狼們發(fā)出勝利的獰笑。第四節寫(xiě)狼們飽餐后呼嘯而去，詩(shī)人描寫(xiě)羊群被殘殺后的凄慘恐怖景象。第五節寫(xiě)月，她又羞又怒又怯，掩面躲入黑云里去。詩(shī)的結構按事件本身的發(fā)展過(guò)程，作者隨意賦形，作形象的描述，并灌注自己的感情，感情傾向十分明顯。
羊群和狼們的形象，其象征性是很淺顯的，可以一望而知。羊群是在富饒美麗的草原過(guò)著(zhù)幸福生活的，當狼們襲來(lái)時(shí)，它們恐懼，瑟瑟顫抖，咩咩哀鳴，毫無(wú)抵抗能力，宛轉與鋼刀之下。這是作者對愛(ài)好和平的弱小的民眾的藝術(shù)概括。狼是兇惡而殘暴的，血盆大口，鋼刀似的利齒，殘忍地享受弱小者的血宴，發(fā)出勝利的獰笑呼嘯而去，一目了然可以看出是指各種盜賊式的食人者。
值得研究的是詩(shī)篇中的“月”。這是一個(gè)不涵義不確定的形象。詩(shī)的前面所寫(xiě)的似乎是自然的月，如銀的光輝鋪瀉在草原上，掩映著(zhù)雪白的羊群，作者以此來(lái)襯映草原的和平寧靜和羊群的美麗。第二節寫(xiě)羊群被殘殺前的哀鳴嚇得月色暗澹，這也可理解為突出凄場(chǎng)面的烘托手法。在最后一節，作者卻把月完全擬人化：慘劇過(guò)后，“這時(shí)月又羞又怒又怯，掩著(zhù)面躲入一片黑云里去了!”“羞、怒、怯”是感情活動(dòng)。“掩面”和“躲”是行為。“怒”是對惡狼暴行的義憤;“怯”是軟弱的表現，為那暴行而心悸;“羞”，是羞愧于自己的軟弱，無(wú)力來(lái)保護善良的羊群吧?“掩面”是不忍睹那殘酷的場(chǎng)面，“躲”，就是逃避了。這已經(jīng)超越了一般的景物描寫(xiě)，而表現了社會(huì )的心態(tài)。
這首詩(shī)也仍然打著(zhù)那個(gè)時(shí)代大多數知識青年世界觀(guān)的印記，在他筆下，民眾是可愛(ài)又可憐的弱小者，面對殘暴的敵人，他們只有宛轉呻吟于屠刀之下，毫無(wú)抵抗能力，連同整個(gè)社會(huì )，也只能讓惡狼們橫行無(wú)忌。作者只能對被殘殺的弱小者傾注同情。這場(chǎng)慘劇的本質(zhì)是什么?怎么才能根絕?這些都還不清楚。在詩(shī)里突出的是善良與邪惡、弱小與強暴的鮮明對照，而看不到激烈的階級斗爭。我們讀“五四”時(shí)代其他作家面向人生的作品，像魯迅對吃人社會(huì )的現實(shí)主義的深刻解剖，那種憂(yōu)憤深廣的人道主義抗議和鼓舞人前行的吶喊，是二十一歲的朱自清遠未達到的;像郭沫若激昂的戰斗豪情和沖決一切羅網(wǎng)的獻身精神，那種革命浪漫主義的激情，也是二十一歲的朱自清所不具備的。但是，也正因為如此，它才是朱自清式的，代表了那一代具有正義感和同情心，但對人生、對社會(huì )的認識還很浮泛的知識青年。畢竟這種正義感和同情心是可貴的，他還在隨著(zhù)時(shí)代的潮流而進(jìn)步，沒(méi)有長(cháng)久地沉浸于超出現實(shí)的真善美的藝術(shù)殿堂里，而直面殘酷的人生，這使他不久便成為提倡“為人生的藝術(shù)”的文學(xué)研究會(huì )的中堅。
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