狂人日記讀后感
《狂人日記》是魯迅的作品，這篇小說(shuō)作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類(lèi)的前途表達了深廣的憂(yōu)憤。這里給大家分享一些關(guān)于狂人日記讀后感（精選30篇），希望對大家有所幫助。
狂人日記讀后感1
魯迅的第一篇白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看來(lái)就是”瘋子“，但我細細品味，卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，......趙家的狗惡狠狠地看我幾眼，似乎立刻就要吃了我了......”當然這都是假的，一個(gè)人怎樣可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎樣會(huì )見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì )中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來(lái)。能夠說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著(zhù)“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清�！�
也許是預料到自己在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著(zhù)被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來(lái)。
在這樣現實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感2
魯迅,我國著(zhù)名的愛(ài)國作家，一生創(chuàng )作大量的愛(ài)國詩(shī)篇和小說(shuō)。但對我印象最深的還屬《狂人日記》。
小說(shuō)以日記的形式，描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)令人膽戰心驚的故事�！犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q(chēng)的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起妹子的死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了�！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕�，越被認為是是“瘋子”，當他完全失望于改造周?chē)h(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當候補官了。從這個(gè)“狂人”的日記中，我們可以看出他的心中每天都是驚險的一天，每天都有人惦記著(zhù)要“吃”自己，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情而黑暗恐怖的社會(huì )，小說(shuō)中的“狂人”實(shí)際上是覺(jué)醒的知識分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當時(shí)的社會(huì )就像書(shū)中所描繪的那樣，人“吃“人，反應當時(shí)的殘酷與黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力，而那時(shí)的政府就像是“吃”人者一樣。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是站起來(lái)反抗，可是中國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用他的愛(ài)國作品來(lái)喚醒中國人的心，使中華人民站起來(lái)，奮起發(fā)抗！
當時(shí)的社會(huì )非�；璋�，而現在的我們雖然豐衣足食，過(guò)得幸福安康。卻不能完望了過(guò)去的黑暗歷史！所以，我們要勤奮學(xué)習。將來(lái)成為祖國的棟梁之材！
狂人日記讀后感3
《狂人日記》這本書(shū)是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是中國現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，魯迅先生在這篇文章中表達了許多東西。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥�？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見(jiàn)。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了�！�
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰(shuí)都覺(jué)得誰(shuí)要謀劃算計他，就連純真可愛(ài)的孩子在他看來(lái)也是要害他的�？袢藦哪莵�(lái)自狼子村的佃戶(hù)口中得知他們村里有一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶(hù)和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì )被吃掉�？袢说拇蟾缯垇�(lái)一個(gè)老頭子來(lái)給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時(shí)，一碗蒸魚(yú)讓他難以下咽，因為“這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著(zhù)嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人”。
看到這兒，我不禁對這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂(yōu)之中，睡不著(zhù)，吃不好，那該是有多痛苦呀。
文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話(huà)語(yǔ)其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現�？袢藶槭裁磿�(huì )存在？我認為那是因為他處于一個(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì )，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中說(shuō)到“古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”！”
“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統挑戰的已經(jīng)覺(jué)醒的知識分子形象，一個(gè)敢于向現實(shí)的世俗社會(huì )挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。魯迅先生借“狂人”之口來(lái)揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，發(fā)人深省，令人敬佩。
狂人日記讀后感4
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開(kāi)了白話(huà)小說(shuō)運動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話(huà)，序是文言形式。在當時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結起來(lái)就一個(gè)“怕”字�！翱袢恕薄芭隆钡木売�，無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平�？墒堑膭�(dòng)作在他看來(lái)便是針對自己的。
這篇文章好是好，但我相信，這是經(jīng)過(guò)作者(魯迅)長(cháng)年累月的積累而成的。所以，我認為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!所以，自主的去積累，是寫(xiě)好作文的重要條件。
須知，在尋求知識的過(guò)程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無(wú)到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐�！扒Ю镏�，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō)，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì )有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。
所以，我期望大家照我說(shuō)的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感5
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著(zhù)密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書(shū)全然都是魯迅的，當然，環(huán)境的因數還是很大的一份。
但是我當初都是拿魯迅的書(shū)來(lái)下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書(shū)的好。我現如今終究是沒(méi)有了那一份快樂(lè )。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無(wú)法忘卻的惆悵。難道要我轉身斥責魯迅寫(xiě)出了這等東西嗎？定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話(huà)文小說(shuō)，同時(shí)在中國的文學(xué)史上都是有著(zhù)十分重要的地位。我看過(guò)多次，多次看過(guò)。此時(shí)的我，當真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎？自然不是的，但是他不狂嗎？不狂又何以說(shuō)這些胡話(huà)。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色�？袢饲逍训睾�，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨著(zhù)，從一開(kāi)始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。
魯迅走過(guò)了一段比較長(cháng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國文化的發(fā)展歷程。當然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來(lái)其中的一些深層次的文化內核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認知，或許是可以用到現實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì )覺(jué)察到痛苦的。
當然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì )被這個(gè)時(shí)代當做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì )證明一切。
狂人日記讀后感6
《狂人日記》就是一把解剖刀，通過(guò)解剖自己而剖析了舊社會(huì )的人們的精神危機和國民性格�！}記
一看到是魯迅先生所著(zhù)的書(shū)，便迫不及待地翻開(kāi)閱讀，沒(méi)想到書(shū)中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒——“吃人”！
看完之后細細品味，我發(fā)現了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統治者剝削并壓迫勞動(dòng)人民的利益。
狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因為忠君，或是因為饑荒，或是因為孝道，或是因為憎惡，或是為了報仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過(guò)人。
而“狂人”的由來(lái)也并非因為他“發(fā)狂”了，而是因為它不同于大眾“普遍吃人”，有了超前的思想，故被那些平庸的人當做“狂人”。書(shū)中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)�？袢诉�從每頁(yè)的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統治者頂著(zhù)仁義道德的名號來(lái)吃人，“吃掉”人民的利益。
每個(gè)人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫(xiě)道：沒(méi)吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續“吃人”的習慣。
“吃人”者本無(wú)錯，可恨的是黑暗的舊中國。封建舊社會(huì )就像一顆毒瘤，腐蝕了當時(shí)的廣大民眾。因此，我也萬(wàn)分慶幸我生活在的是一個(gè)國泰民安的時(shí)代。
讀完此書(shū)，我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛(ài)國人士。他們頂著(zhù)被吃的風(fēng)險，用自己的方式盡最大的努力，對抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！
狂人日記讀后感7
又一次細讀《狂人日記》，再一次被魯迅先生犀利的文筆抨擊黑暗的社會(huì )與憂(yōu)思、呼吁的愛(ài)國思想，所震撼！
魯迅生活在巨變前夕的中國，可謂風(fēng)云激蕩，當時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財富！文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時(shí)吃人的社會(huì )現實(shí)。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話(huà)，這篇文章的色彩過(guò)于晦暗，但這晦暗中分明灼射著(zhù)亮光，透露著(zhù)激蕩與高昂！吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì )現實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅�；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨立于窗前，望著(zhù)窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰(shuí)不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。食人的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著(zhù)憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著(zhù)，熠熠發(fā)光！魯迅先生無(wú)奈地說(shuō)：然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄。先生絕望了嗎？沒(méi)有！絕望之為虛妄，正如希望相同，在先生看來(lái)，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會(huì )陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來(lái)面對虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
狂人日記讀后感8
一提到魯迅的短篇小說(shuō)，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿(mǎn)了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)能夠易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話(huà)，還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之后，狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì )，而也揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。能夠說(shuō)，狂人是被當時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現了出來(lái)�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最終，狂人喊著(zhù)：“救救孩子”，這是對舊社會(huì )的反抗和對新一代的擔憂(yōu)。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話(huà)：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了�！笨袢怂f(shuō)的這一句話(huà)，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì )迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：應當去追求一個(gè)真正完美的社會(huì )。也許更多像狂人的人出現，社會(huì )才會(huì )更有朝氣吧。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì )中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只可是想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿(mǎn)血腥味的社會(huì )而已。
最終，借用一下某教材書(shū)上的話(huà)來(lái)作為我的結尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨�！�
狂人日記讀后感9
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái)......
《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨來(lái)獨往，無(wú)拘無(wú)束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過(guò)程中遭受的磨難和艱辛�！罢娼�(jīng)”已成了“成功”和“目標”的象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì )想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì )勇敢起來(lái)，戰勝一個(gè)又一個(gè)困難。
文章不是很長(cháng)很長(cháng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì )。所有人都想著(zhù)如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著(zhù)要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì )，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著(zhù)如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當時(shí)真是的社會(huì )就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì )，了解了那時(shí)的社會(huì )，是我對魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀后感10
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng )作的第一部短篇白話(huà)文日記體小說(shuō)，同時(shí)也是中國文學(xué)史上的第一 部現代白話(huà)文小說(shuō)。
首先來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說(shuō)吧，“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫(xiě)了日記，剛好我又回鄉探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因為在多年前踹了故先生的陳年流水簿子，于是被鄉里人視為異端，都覺(jué)得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要殺他吃他肉。害怕的昆仲去勸說(shuō)他哥哥不要吃他，說(shuō)在一群吃人的人中遲早也會(huì )互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養病，還請來(lái)了一個(gè)郎中為他看病,但是這個(gè)醫生他認為是劊手,和外面吃人的鄉是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說(shuō)塑造了一個(gè)反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國社會(huì )幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著(zhù)“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時(shí),作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國的新文學(xué)運動(dòng)打下了堅實(shí)的基礎。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫(xiě)了狂人一語(yǔ)雙關(guān)的表態(tài)�！犊袢巳沼洝肥褂矛F代文，語(yǔ)言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
狂人日記讀后感11
“從來(lái)如此便對嗎？”《狂人日記》中，那個(gè)害了瘋病的狂人抓著(zhù)個(gè)人便問(wèn)，“這，對么？”“我不同你講這道理，總之，你不該說(shuō)的，你說(shuō)便是你錯�！蹦侨四樕F青，一時(shí)語(yǔ)塞。
土地還是地主家的，衙門(mén)換個(gè)了名字，堂而皇之的又開(kāi)張了，里面的老爺們仍就是“青面獠牙的黑鬼”，革命之后，社會(huì )似乎是大不一樣了可又好像從來(lái)也沒(méi)變過(guò)。魯迅有些絕望了，但他畢竟不是<茶館>里那位崔久峰先生，他仍想著(zhù)要在黑暗中斗爭，絕不放棄。他知道他無(wú)力改變現狀，所以他將滿(mǎn)腹狂言以日記形式全盤(pán)傾出。
“從來(lái)如此，便對嗎？”他翻開(kāi)中國古代兩千年的封建歷史大書(shū)，在仁義道德的皮囊里，原來(lái)是“吃人”的心�！按蟾缯f(shuō)易牙食子，母親不反對，孩子惡狠狠的盯著(zhù)我…”狂人是病了，但正因為這病，他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無(wú)處可宣泄，癲狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。
“救救孩子！”狂人在日記的最后寫(xiě)下這一句聲嘶力竭的吶喊，這四個(gè)大字，是他絕望中唯一的希望，他知道他再無(wú)力改變幾千年的封建傳承對人性的侵蝕，只有著(zhù)眼未來(lái)，去想象，去相信明日世界的光明與美好�？伤蝗擞帜苋绾�？所以他向所有牢籠里的先覺(jué)者吶喊，救救孩子，遠離“吃人”的世界。他把對現實(shí)的絕望化作了對未來(lái)的希望。
魯迅是偉大的，因為他在茫茫黑暗里找到了希望的火把，他不僅照亮了自己心中的迷茫，更吶喊出民族的希望，他的癲狂癡語(yǔ)刺痛人心，在黑暗中點(diǎn)亮了光明的前方。
狂人過(guò)后，難見(jiàn)狂人。魯迅之后，可還有魯迅？
狂人日記讀后感12
我最近讀了一本書(shū)——《狂人日記》�！翱袢恕睆淖置嬉馑紒�(lái)看，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說(shuō)主要內容是以個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書(shū)寫(xiě)，為日記作者的一位友人所寫(xiě)。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話(huà)文書(shū)寫(xiě)，為作者患病時(shí)的所見(jiàn)所聞。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說(shuō)寫(xiě)出了當時(shí)的封建思想，通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗，也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類(lèi)的前途表達了深廣的憂(yōu)憤。
“黑漆漆的，不知是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍似的狡猾……”這句話(huà)，意思不僅寫(xiě)的是“趙家的狗”，寫(xiě)的還是當時(shí)的人們，就算知道是錯的，也沒(méi)有一個(gè)人敢上去說(shuō)，吃人，人血饅頭，嫁公雞，寫(xiě)的當下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式，批判了當時(shí)社會(huì )的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義。
狂人日記讀后感13
這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現的時(shí)候，那個(gè)小鎮上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事��！將自己的親生妹妹吃了，連自己弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì )感到還不知足。會(huì )將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會(huì )將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了�！边@句話(huà)就是反應了那個(gè)小鎮的現狀。慘不忍賭��！
一個(gè)“吃人”一詞。就表現了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標“救救孩子”
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記讀后感14
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人�！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話(huà)小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會(huì )對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時(shí)被封建社會(huì )所感染的人們，也讓我深深的體會(huì )到了舊社會(huì )的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。
這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶(hù)村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥作文/找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養一養不過(guò)是想養肥了吃“我”。后來(lái)又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，但是我認為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應該是說(shuō)的舊社會(huì )里的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最后的一句話(huà)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話(huà)，也許是“我”對打破黑暗的舊社會(huì )的期望，希望舊社會(huì )不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì )到了以前黑暗、封建的舊社會(huì )對人民壓迫和迫害。
狂人日記讀后感15
《狂人日記》是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書(shū)中，有很多“吃人”。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。當然，還有另一種吃人：舊社會(huì )中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買(mǎi)人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。
這本書(shū)雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫(xiě)的，卻清晰地體現出了舊社會(huì )的黑暗。就因為利益，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書(shū)中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書(shū)中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書(shū)中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺(jué)他想的有些夸張，但不難體現出舊社會(huì )的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著(zhù)一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現在，人吃人的現象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì )永遠消失。
狂人日記讀后感16
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：浪費別人的時(shí)間等于謀財害命。今日一讀周先生寫(xiě)的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì )的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心��！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場(chǎng)面，那樣會(huì )讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著(zhù)卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們��？他們是沉睡著(zhù)的，就如同當時(shí)的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會(huì )到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著(zhù)，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
狂人日記讀后感17
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說(shuō)幾乎是無(wú)人不知，因為它是現代文學(xué)史上第一篇反封建的白話(huà)小說(shuō)。然而，20年前讀過(guò)的書(shū)今日再讀，我仍不知從何寫(xiě)起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng )作的端倪。
前一段時(shí)間，有一本暢銷(xiāo)書(shū)叫《天才在左，瘋子在右》。我當時(shí)讀這本書(shū)僅是獵奇而已�，F在看來(lái)，天才瘋子，也許就是一個(gè)人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現隱微。魯迅筆下的那個(gè)患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿(mǎn)紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰(shuí)，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒(méi)有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿(mǎn)是仁義道德”然而其字里行間夾著(zhù)的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅使全民都投入到“吃人”的隊伍中而不自知，非要一個(gè)“瘋子”來(lái)挑明呢？我想定是根植于每個(gè)人心中的某種隱微而又強大的力量。表現于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標準來(lái)評判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過(guò)也，姑待后人評說(shuō)。
狂人日記讀后感18
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時(shí)候起還真擔心讀不懂，打開(kāi)電腦，我靜靜地讀了起來(lái)……。
文章不是特別長(cháng)，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì )，一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì )。所有的人都想著(zhù)如何去吃別人，就連自己的親人都不放過(guò)，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記著(zhù)要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì )，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰心驚。這不就跟當時(shí)的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來(lái)吃你！
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂？狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說(shuō)出了當時(shí)的人們不敢說(shuō)或者是還沒(méi)有說(shuō)出的駭人聽(tīng)聞的話(huà)罷了。
最后，魯迅還感嘆地說(shuō)道：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……這其實(shí)是在文章中的結尾說(shuō)了一個(gè)含義超深的句子，以此來(lái)喚醒國人反抗當時(shí)黑暗社會(huì )的意識！
狂人日記讀后感19
魯迅的《狂人日記》從一個(gè)“狂人”的角度，以日記的形式寫(xiě)出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一個(gè)瘋子，瞎想，亂想，將毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系在一起，揭示了作者想表達的主旨——封建制度吃人。
“我”先將趙家的狗，趙貴翁及路人的眼光聯(lián)系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一針見(jiàn)血地揭開(kāi)了“吃人”者的本質(zhì)——獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，可是最后萬(wàn)般無(wú)奈下喊出了內心的聲音——救救孩子。
雖然封建，吃人，但是“我”并不放棄，要挽救孩子，這正是值得我們學(xué)習的，經(jīng)�？吹接腥艘蚰繕颂b遠，完成太困難而放棄，是啊，當自己身處低谷時(shí)，誰(shuí)不曾想過(guò)“放棄”二字!可是我們必須戰勝自己，堅持下去，只有堅持，才有希望。魯迅先生自己就是這樣的人，他身患重病，卻依然堅持工作，為的就是實(shí)現自己的目標，真正有所作為的人，一定是在逆境中戰勝自己的人。奧運冠軍鄧亞萍也很好為我們做出了詮釋?zhuān)噥喥荚诔跞雵谊爼r(shí)，因為個(gè)子不高被人歧視，不得不忍受周?chē)鷴亖?lái)的不屑與嘲諷的眼光，可是她沒(méi)有放棄，憑著(zhù)自己堅強的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦訓練，終于登上奧運冠軍的領(lǐng)獎臺，實(shí)現了自己的夢(mèng)想。
合上書(shū)本，我仿佛和魯迅先生一起從一片黑暗中找到了希望，堅持就能勝利。
狂人日記讀后感20
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，那時(shí)的中國可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì )的人，魯迅先生十分了解當時(shí)社會(huì )的缺點(diǎn)。當時(shí)的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應時(shí)代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當時(shí)“吃人”的社會(huì )現實(shí)，他借用“我”這一角色，描繪出了當時(shí)社會(huì )人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著(zhù)亮光，透露著(zhù)激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開(kāi)歷史一查，這個(gè)歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)覺(jué)，仔細看了半天，才從字縫里看出字來(lái)，每本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達了對封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì )，每層人民都被上一層人民所欺壓，過(guò)去痛苦的生活，用諷刺的手法對封建社會(huì )進(jìn)行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無(wú)奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會(huì )侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的時(shí)代勇敢的站出來(lái)批判社會(huì )的險惡。既然是瘋子，就只能毫無(wú)在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì )有盡頭的。
狂人日記讀后感21
我高度贊揚魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著(zhù)密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書(shū)都是魯迅的，當然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當時(shí)都是帶著(zhù)魯迅的書(shū)去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書(shū)好。我現在已經(jīng)失去了當初的那一份快樂(lè )，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉過(guò)身來(lái)責備魯迅寫(xiě)的作品？當然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話(huà)小說(shuō)，在中國文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎？當然沒(méi)有，但他不狂嗎？不狂的話(huà)又怎么說(shuō)這些話(huà)？事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色�？袢耸乔逍训�，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨，從一開(kāi)始的暗室理論，到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(cháng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國文化的發(fā)展中。當然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應用到現實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。
當然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì )被時(shí)代當成狂人，但是，時(shí)間會(huì )證明一切。
狂人日記讀后感22
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì )到了當時(shí)舊社會(huì )的黑暗。
文章不是特別長(cháng)，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。在寫(xiě)作上有幾個(gè)特點(diǎn)：一是借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。二是獨特的心理描寫(xiě)。三是采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現代主義手段。四是作品還采用了對照的手法。這篇文章充分顯示了白話(huà)文學(xué)的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。
在內容上，這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì )中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著(zhù)他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì )如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我最后的感想是：舊社會(huì )實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì )實(shí)在太黑暗了。
狂人日記讀后感23
一提到魯迅的短篇小說(shuō)，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿(mǎn)了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現在正在養活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話(huà)，還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來(lái)，狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì )，而也揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗�？梢哉f(shuō)，狂人是被當時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現了出來(lái)�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著(zhù)：“救救孩子”，這是對舊社會(huì )的反抗和對新一代的擔憂(yōu)。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話(huà)：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了�！笨袢怂f(shuō)的這一句話(huà)，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì )迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì )。也許更多像狂人的人出現，社會(huì )才會(huì )更有朝氣吧。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì )中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿(mǎn)血腥味的社會(huì )而已。
最后，借用一下某教材書(shū)上的話(huà)來(lái)作為我的結尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨�！�
狂人日記讀后感24
《狂人日記》是中國文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說(shuō)。
《狂人日記》塑造了一個(gè)滿(mǎn)口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂，讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見(jiàn)所感呈現給讀者，描繪出了封建統治下人吃人的丑惡的社會(huì )面貌。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統治者教給人們的仁義道德的背后是特別黑暗的，黑暗到可以生吞活人�！艾F在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著(zhù)人油，而且心里滿(mǎn)裝著(zhù)吃人的意思�！边@句話(huà)體現了統治者的壓迫下人們不得吃人從而習慣了吃人，而且還吃到無(wú)法自拔，欲罷不能�？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿(mǎn)了對封建社會(huì )的黑暗的清楚認知與批判。
狂人他狂在于滿(mǎn)口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執；他也不狂，在黑暗的封建主義統治下，他對封建社會(huì )有清醒的認知，他敢于向傳統與世俗挑戰，敢于反抗舊社會(huì )。
處于社會(huì )底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著(zhù)吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì )有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫(xiě)出了主人公聽(tīng)到大哥叫他瘋子后內心的悲涼與憤慨。
當然，魯迅先生也沒(méi)有放棄試圖喚醒人們，呼喊著(zhù)想讓那些吃人的人從良，高聲喊著(zhù)“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人，……”這句話(huà)我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿(mǎn)，對這黑暗的社會(huì )的憤慨以及對光明的未來(lái)的期盼�！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì )到了魯迅先生寫(xiě)這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰的決心。
狂人日記讀后感25
魯迅，一個(gè)眾所周知的人物。他原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國偉大的革命家、
《狂人
當我讀了他的.《狂人
其實(shí)，與其說(shuō)魯迅是個(gè)革命家，不如說(shuō)他是個(gè)瘋狂的革命家�！犊袢�
說(shuō)到革命家，許多人都會(huì )想到那些西裝筆挺的人，或者是那一個(gè)個(gè)教室后的表情嚴肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條，相信自己的直覺(jué)，這難免主觀(guān)，可到底比帶這“老花鏡”看世界要強很多。
狂人日記讀后感26
今天，我看了一本魯迅的自傳《吶喊》中的《狂人日記》。魯迅是（1881—1939），文學(xué)家和思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。
《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體�？袢顺錾碛诜饨ㄍ练蚣彝�。不知什么時(shí)候，他的哥哥和一群朋友合伙吃作者，這樣，就他很為難，跟他十幾年的好哥哥，竟然吃自己的弟弟。造成了對社會(huì )的恐怖心理。過(guò)了很久，才知道，妹妹為什么會(huì )莫名其妙地死，原來(lái)是哥哥他們吃的。這時(shí)，他想起了叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉，連極大的骨頭，都要細細嚼爛，咽下肚子去，想起來(lái)也叫人害怕。所以，他對吃人社會(huì )發(fā)出勇敢的挑戰，相信將來(lái)的社會(huì )“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。
合起書(shū)本，想起這個(gè)社會(huì )也有一種很無(wú)恥的行為，我就來(lái)氣。一天，陽(yáng)光明媚，我獨自在街上走著(zhù)。突然一味叔叔不知怎么回事，撞到了一位奶奶。奶奶痛的連聲叫痛，呻吟著(zhù)：“我的腰��！我才70，不想死啊。嗚~~嗚~~”那位叔叔看不下去，連忙扶起奶奶，拍了拍灰塵，說(shuō)：“好了別哭了，我送你去醫院�！笨墒悄棠趟酪膊蝗�，坐在地上。叔叔拿他沒(méi)辦法，就塞了五百元就騎著(zhù)單車(chē)消失在人海中。人群議論紛紛；“這人也太不負責任吧！”“就這樣走啦！”“這家伙！”我心想：對啊，就這樣走了！這時(shí)那位奶奶站起來(lái)，搖搖擺擺拐進(jìn)了一個(gè)陰森的小港。過(guò)了一會(huì )兒，人群就散了。就在這時(shí)候，一位姐姐從小港里出來(lái)。我覺(jué)得很可疑，就悄悄地跟了上去。姐姐走進(jìn)了一張公共椅子，和一個(gè)男人坐了下來(lái)，得意洋洋地說(shuō)：“看我多厲害，騙了五百元！”什么，原來(lái)剛才撞著(zhù)車(chē)是假的！我很吃驚。
雖然我們的生活好了，但世界更復雜了。大家要小心��！
狂人日記讀后感27
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái).......
狂人也來(lái)自吃人的“家族”，他同樣肩負著(zhù)歷史的因襲的重擔。但是他開(kāi)始覺(jué)醒了，他敢于掙脫“從來(lái)如此”的傳統束縛，熱烈地向往著(zhù)容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠的自�。骸八那陙�(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年�！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當初雖然不知道，現在明白，難見(jiàn)真的人�！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來(lái)，通往光明的未來(lái)。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著(zhù)如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當時(shí)真是的社會(huì )就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當然，他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續吃人的陰謀�！眳s還想“勸轉”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。但是，狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現了封建社會(huì )的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來(lái)如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰，同時(shí)，又是他喊出了“將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”的預言，并為此而尋求新的道路。
讀了魯迅先生的文章，我知道人吃人是不好的社會(huì )。
狂人日記讀后感28
看到《狂人日記》的題目時(shí)，感覺(jué)這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫(xiě)的，整篇文章可能寫(xiě)的很瘋狂，也可能寫(xiě)的一塌糊涂。這樣想著(zhù)，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理�！蔽覐倪@段話(huà)中的“我不見(jiàn)他，已是三十多年�！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵�(jiàn)過(guò)這個(gè)人。既然是趙家的狗，那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這段話(huà)的時(shí)候，我覺(jué)得魯迅的文章和現在我們寫(xiě)的文章大不相同，他的寫(xiě)作不用好詞好句來(lái)描述，也能使我們忍不住接著(zhù)讀下去，就像我親眼看見(jiàn)了故事中的情景。
整篇日記都在說(shuō)吃人的事，“不要亂想，靜靜的養!養肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì )好了““？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死�！薄坝械氖侨耘f青面獠牙，抿著(zhù)嘴笑。我認識他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了�！霸谡Ｈ搜劾�，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５�。但在狂人眼里這些話(huà)會(huì )引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根。我直跳起來(lái)，張開(kāi)眼，這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺(jué)得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當時(shí)舊社會(huì )的黑暗的事，魯迅把自己當成患有精神疾病的人來(lái)看這個(gè)黑暗的世界，可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書(shū)看了一遍，其中有一段狂人的話(huà)我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟�！拔矣行┺D不過(guò)彎來(lái)，我猜想著(zhù)這句話(huà)的所表達意思。
魯迅的文章太深奧了，像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義，我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
狂人日記讀后感29
在這個(gè)短暫又漫長(cháng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原�！贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
不可領(lǐng)會(huì )？不可思議？不可明其所以然？否也。本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大��；適歸故鄉，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯雜無(wú)倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節：“今日全沒(méi)月光，我明白不妙。當我看完了這樣的情節，說(shuō)實(shí)話(huà)，內心的承重有些讓我無(wú)法負擔。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì )，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具？！雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會(huì )，卻令我心顫不止。
膽怯？憤懣？悲哀？而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結論。但那末尾長(cháng)長(cháng)的省略號有意味著(zhù)什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們，更應當像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”！
狂人日記讀后感30
《狂人日記》是出自魯迅之手的著(zhù)名白話(huà)小說(shuō)，他把日記與精神病病人的內心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內心獨白的描寫(xiě)，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫(xiě)一個(gè)精神病人的紀實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當時(shí)吃人的社會(huì )現實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì )的殘缺。實(shí)在的說(shuō)，文章色彩過(guò)于晦暗，當著(zhù)晦暗中又透著(zhù)逼人的灼光�！俺匀恕�，真的是吃人么？魯迅這樣說(shuō)，只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì )現實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的兄弟”，天下誰(shuí)部位兄弟��？所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺(jué)醒，何時(shí)能認清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著(zhù)憤懣。但是，社會(huì )的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著(zhù)蒼天不斷地發(fā)泄著(zhù)。
小說(shuō)以很少但又精巧的筆墨寫(xiě)出了當時(shí)沒(méi)有友誼、沒(méi)有關(guān)愛(ài)、沒(méi)有親情，唯有戒備之心的社會(huì )現實(shí)。那時(shí)的人們在腐化的社會(huì )環(huán)境下，不會(huì )互相合作，不知道奮發(fā)圖強，也不知道怎么叫“團結友愛(ài)”，跟不會(huì )去幫助別人，怎么會(huì )懂得團結起來(lái)推翻那個(gè)腐敗的社會(huì )？
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號使整篇文章意味深長(cháng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊，但“我”代表著(zhù)一類(lèi)人，代表著(zhù)內心充滿(mǎn)著(zhù)對美好社會(huì )向往的一類(lèi)人。那些無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的孩子們，原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè )的童年，兒現在也加入了吃人的行列，也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因為那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
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