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佛語(yǔ)關(guān)于緣分經(jīng)典語(yǔ)錄

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  透過(guò)本性,一切的造作皆是無(wú)量妙有、任運自如,完全是第一念的自然反應,一切隨緣而不變,不變而隨緣。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄,更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。

  好的、壞的、善的、惡的,這都是對立的觀(guān)念,這個(gè)對立的觀(guān)念,如果深入,牢執不破,那么我們這個(gè)世間,就永遠不會(huì )平靜,因為都是對立性的東西,對立的覺(jué)知、覺(jué)受。

  煩惱比歲月更易催人顏老。

  如果別人的愚癡能夠造成你的痛苦,那你比他還愚癡。

  束縛于人的有限的覺(jué)知里面去探討這個(gè)真理,這樣永遠無(wú)法探討究竟,永遠不能解決我們的問(wèn)題。

  凡是能站在別人的角度為他人著(zhù)想,這個(gè)就是慈悲。

  真理并不需要標簽,它不是任何人的專(zhuān)利品。

  身、口、意清凈,以無(wú)相法真正的腳踏實(shí)地的去做叫做受持。

佛語(yǔ)關(guān)于緣分經(jīng)典語(yǔ)錄

  大雄,就是忍人所不能忍,行人所不能行。

  一般人是看得破,卻忍不過(guò)。

  菩薩見(jiàn)他人得利,不生忌心,常生歡喜,如是己亦得樂(lè )。

  不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗的正確判斷,通常都會(huì )有錯誤的。

  智慧高的人,能包容,生活范圍就大,每一個(gè)人都喜歡跟他在一起。

  我們人最痛苦的就是活在錯覺(jué)當中,是名可憐憫者。

  福報不夠的人,就會(huì )常常聽(tīng)到是非;福報夠的人,從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

  誹謗他人就像含血噴人,先污染了自己的嘴巴。

  再大的功德,抵不過(guò)一念驕心;再大的罪過(guò),抵不過(guò)一個(gè)悔字。

  當你未學(xué)佛的時(shí)候,你看什么都不順。當你學(xué)佛以后,你要看什么都很順。

  磨損耗盡總好過(guò)于荒廢棄置。

  人間現實(shí)的生活就是靈性的訓練中心,訓練到任何東西都難不倒你,很難放下的也統統放下,我告訴你,你已經(jīng)接近佛菩薩的境界了。

  外道,就是永遠斷不掉我執,故永遠舍不掉對錯誤知見(jiàn)的堅固執著(zhù)。

  當你跌倒的時(shí)候不要白白的爬起來(lái),任何一種磨煉,都是寶貴的經(jīng)驗。

  觸目所及,與萬(wàn)物為敵,是謂之凡夫。

  求福莫過(guò)于齋戒布施。求壽莫過(guò)于不殺放生。求慧莫過(guò)于廣學(xué)多聞。求安莫過(guò)于省禁是非。

  我們要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈,并護持正法,讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。

  空的思想,是佛法與外道的根本區別。

  為善游君子之城,作惡入小人之鄉。

  寶石從地而生,德從善而現。智慧從清凈心而具足。

  當你貧窮時(shí),那就用身體去布施,如掃地、灑水、搬東西。這也是一種很好的布施。

  證悟了空性的人,不會(huì )在意別人的毀謗,也不會(huì )在意別人的贊嘆。

  若落入數量、對立等觀(guān)念,所有的起心動(dòng)念都是業(yè)。

  當我們的心如如不動(dòng)的時(shí)候,我們就開(kāi)始進(jìn)入清凈的佛凈土。

  自我克制是勇氣的另一種形式。

  愈能自覺(jué)到自己渺小的人,愈能欣賞別人的偉大。

  圣人之所以可貴,乃在于他真正解脫的智慧。

  有幾分證據,說(shuō)幾分話(huà)。有七分證據,不能說(shuō)八分話(huà)。

  貪色不顧病,斗氣不顧命。

  與其說(shuō)是上帝創(chuàng )造了人類(lèi),不如說(shuō)是人類(lèi)創(chuàng )造了上帝。

  佛說(shuō):「凡執著(zhù)某一見(jiàn)解,而藐視其他見(jiàn)解為卑劣,智者叫他做纏縛!

  不要在你的智慧中夾雜著(zhù)傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

  世間真如夢(mèng),財寶亦如幻;如同畫(huà)中的高低,雖可見(jiàn)但并非實(shí)有。

  本性是隨著(zhù)因緣而顯示出來(lái)的妙有。

  權勢等同枷鎖,富貴有若浮云。

  惡就像山頂的滾石般,剛開(kāi)始時(shí)連小孩子都能推動(dòng),一旦想要阻止它時(shí),即使是巨人也擋不住了。

  光明燈要點(diǎn)在心中,才能遍照十方。

  學(xué)佛最重要的就是「明心見(jiàn)性,了脫生死」,所以一切佛教宗教都是一些儀式,方便度眾生而已,最重要的就是從自性下手,自性無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡。

  反省是認知自己的不二法門(mén)。

  迷而不知其迷,才是真迷。

  若透過(guò)文字,則會(huì )產(chǎn)生執著(zhù)文字的假相,而加層揣測、便偏離了真如。

  一切相都無(wú)所著(zhù),無(wú)有一法可得,如果有法可得就不是自性了。

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