如果我們能做到無(wú)我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒(méi)有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒(méi)有了，何來(lái)我的痛苦。下面欣賞佛家經(jīng)典語(yǔ)錄。

　　001獨修行，孤獨地生活，也不要與愚人惡者為伍，因為他們會(huì )敗壞了我們的心靈，增長(cháng)感官的追尋。

　　002 惟有能在生活中體會(huì )生命美好的特質(zhì)，在愉快中慢慢體會(huì )出實(shí)質(zhì)的美妙生命，這種頓悟覺(jué)知才能長(cháng)久永存。

　　003 我們不能在痛苦中強說(shuō)生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀說(shuō)：“愉快是覺(jué)悟的開(kāi)始。”

　　004 人生大多數的苦，其形成的原因都來(lái)自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來(lái)承受，沒(méi)有誰(shuí)能代替得了我們。

　　005 修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會(huì )出生命的意義。

　　006 如果是以痛苦而得到的頓悟，當痛苦消失之后，這個(gè)頓悟也會(huì )隨著(zhù)痛苦的不存在而慢慢地消失。

　　007 當我們內心中再也沒(méi)有“自我”、“我所有”的想法，就不會(huì )再有因為“我”而生出的苦惱憂(yōu)患，故能平靜安詳而生法喜充滿(mǎn)之樂(lè )。

　　008 如同箭工將箭調直一樣，智者也會(huì )將自己走偏的思想像箭工調箭般地調正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚(yú)一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。

　　009 如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會(huì )意志狂亂而無(wú)法自我掌握……心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂(lè )啊。

　　010 別人都互相結怨，而我無(wú)怨結，所以我安詳快樂(lè )。別人有苦惱，而我無(wú)苦惱，因此我安詳快樂(lè )。別人有貪欲，而我無(wú)貪欲，因而我安詳快樂(lè )。

　　011 我們的心是很難抑制的……它無(wú)時(shí)無(wú)刻動(dòng)念輕躁，難以調御……但我們得先調御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠安詳快樂(lè )。

　　012 惡慧愚癡人，以其邪見(jiàn)故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。

　　013 灌溉農田的農夫擅長(cháng)于引水;造箭的弓匠擅長(cháng)于調直弓箭;木匠擅長(cháng)于取材切木;智者擅長(cháng)于自我控制身心。

　　014 修行凈化心靈首先要學(xué)會(huì )控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內心的情緒，觀(guān)照自己的心就是學(xué)習觀(guān)察心識的運作，以達成心隨意行。

　　015 惡業(yè)實(shí)由自己作，從自己生而自起。(惡業(yè))摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹(shù)。彼自如此作，徒快敵者意。

　　016 罪大莫過(guò)于憤怒。難能莫過(guò)于忍辱。故應努力習忍辱，種種方便作觀(guān)修。

　　017 最熾熱的烈火，莫大于貪欲之火。最大的惡莫大于瞋恨。而人生中最至高無(wú)上的安樂(lè )，莫樂(lè )于寂靜!

　　018 少壯不得財，并不修梵行，如池邊老鷺，無(wú)魚(yú)而萎滅。少壯不得財，并不修梵行，臥破折弓，悲歡于過(guò)去。

　　019 生命可貴，能活在這世間更可貴;能聽(tīng)到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時(shí)代更是難啊!

　　020 寡聞之(愚)人，生長(cháng)如牡牛，唯增長(cháng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。

　　021 獅吃兔子不覺(jué)得自己為惡，禾生稻米養人不覺(jué)得自己為善。人吃苦瓜不覺(jué)得苦。每個(gè)人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒(méi)有誰(shuí)能救得了你。

　　022 若人于世間，施舍或供養，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂(lè )敬禮者，常尊于長(cháng)老，四法得增長(cháng)：壽美樂(lè )與力。

　　023 我們自己才是自己的主，沒(méi)有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調御得很好時(shí)，我們就得到了難得的主。

　　024 生活于充滿(mǎn)不滿(mǎn)的塵世中而無(wú)不滿(mǎn);生活于病態(tài)的社會(huì )之中而能無(wú)病;生活于貪欲的世界之中而能無(wú)貪欲……

　　025 我們愉快地生活，不被物質(zhì)條件所迷惑，精神的快樂(lè )是我們的原動(dòng)力，就有如生活于光的世界之人。

　　026 我們是什么全因為我們自己，不隨著(zhù)外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因為它的環(huán)境而使得白蓮變污蓮。

　　027 嚴身住寂靜，調御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門(mén)，彼即是沙門(mén)，彼即是比丘。

　　028 對自己身心害處最大的就是憤怒，一個(gè)人最難辦到的就是忍辱。所以我們應該努力勤學(xué)忍辱這件事，運用生活中所遭遇的事來(lái)修行忍辱的精神。

　　029 常正確地觀(guān)察凈心觀(guān)照，看清感官輸入所引起的心識作用，看清這顆心由快樂(lè )逐漸變成貪著(zhù)，由貪著(zhù)逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。

　　030 如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì )再受制于苦，而達到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。

　　031 智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。

　　032 如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進(jìn)，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無(wú)窮苦。

　　033 智慧的修行者都知道過(guò)正確的生活方式：態(tài)度要誠懇，行為要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺(jué)悟、消滅了所有的痛苦。

　　034 人心從動(dòng)處失真，若一念不生，澄然靜坐，云頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì )，花落而蕭然自得，何地非真境?何物無(wú)真機。

　　035 守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。

　　036 彼之勝利無(wú)能勝，敗者于世無(wú)可從，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復以何而誑惑?彼已不具于結縛，愛(ài)欲難以誘使去，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復以何而誑惑?

　　037 修行即是凈化心靈的過(guò)程，能做到內心完全沒(méi)有雜質(zhì)、不造作，我們便抵達了沒(méi)有痛苦循環(huán)輪轉的彼岸，而永享快樂(lè )安靜的寂靜之境。

　　038 一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì )造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。