039 常在燃燒中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?觀(guān)此粉飾身;瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
040 惡實(shí)由己作，染污亦由己;由己不作惡，清凈亦由己。凈不凈依己，他何能凈他?莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常專(zhuān)心利益。
041 愚夫造作諸惡業(yè)，卻不自知有果報，癡人以自業(yè)苦，宛如以火而自燒。
042 真正了解真理、并依據真理所說(shuō)方法去實(shí)行的人，能克服身心的貪婪、欲望、固執、無(wú)知、憤怒、恐懼等障礙，達到心靈的永遠寂靜安詳。
043 慈悲喜舍，慈就是愛(ài)，清靜的愛(ài)，無(wú)污染的愛(ài);悲就是同情，雖不相識，亦能悲憫，就是同體大悲。時(shí)刻保持歡喜心，快樂(lè )無(wú)憂(yōu)，就是喜。
044 所謂看開(kāi)人生，決不是悲觀(guān)，而是積極樂(lè )觀(guān);不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及時(shí)去做;也不是什么都沒(méi)有，而是什么都知足。
045 一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì )轉動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二、用寧靜的心態(tài)觀(guān)大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。
046 凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會(huì )心亂。因為心亂，才會(huì )求助。實(shí)在說(shuō)，修心很簡(jiǎn)單——要斷貪。
047 人的壽命因為短暫，才顯得珍貴，得來(lái)一趟人間，應問(wèn)自己是否為人生發(fā)揮潛能，而不是一味地求享受和求長(cháng)壽。
048 人命在呼吸間，生老病死，誰(shuí)能阻擋?所以要好好珍惜。這來(lái)去無(wú)常的生命，讓生命散發(fā)出真善美的光輝。
049 人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動(dòng)�；璩良春锖�，空度時(shí)日，懈怠懶惰，不思進(jìn)取。浮動(dòng)即心念不定，見(jiàn)異思遷，沉浮動(dòng)蕩，無(wú)法安靜。
050 佛陀教化眾生，遠離感官的貪瞋癡，遠離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達寂靜之境，得智慧大解脫。
051 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
052 如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì )從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
053 佛陀說(shuō)：“凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。”但是心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
054 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(cháng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂(lè )。
055 貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂(lè )，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
056 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
057 在找到智慧之前得先找到快樂(lè )，找到快樂(lè )之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
058 如牧人以杖，驅牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
059 凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來(lái)說(shuō)說(shuō)，而無(wú)身體力行。他只是得到章句的表皮，沒(méi)有掌握到真諦。
060 于求樂(lè )有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè )，后世樂(lè )難得。于求樂(lè )有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè )，后世樂(lè )可得。
061 我們是我們的心靈的主人。不因為外在的毀譽(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。
062 屋頂蓋得粗糙，房子會(huì )遭雨水浸漏，未經(jīng)修養調御的心，欲望貪念會(huì )入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕他的心。
063 人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛(ài)、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
064 不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢(qián)，欲心不滿(mǎn)足。智者知淫欲，樂(lè )少而苦多!
065 故彼于天欲，亦不起希求。正覺(jué)者弟子，希滅于愛(ài)欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹(shù)枝提。
066 每個(gè)人要努力自求解脫，如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著(zhù)手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
067 此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
068 苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
069 誰(shuí)能夠不懈地遵行我所說(shuō)的教理，誰(shuí)就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
070 凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。
071 供養供應者，脫離于虛妄，超越諸憂(yōu)患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無(wú)畏者，其所得功德，無(wú)能測量者。
072 修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。
073 我等實(shí)樂(lè )生，憎怨中無(wú)憎。于憎怨人中，我等無(wú)憎住。我等實(shí)樂(lè )生，疾病中無(wú)病。于疾病人中，我等無(wú)病住。
074 我等實(shí)樂(lè )生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲住。我等實(shí)樂(lè )生，我等無(wú)物障，我等樂(lè )為食，如光音天人。
705 修行者進(jìn)入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無(wú)害于花本體。
076 我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥(niǎo)、一條蟲(chóng)，天地提供的其實(shí)足以滿(mǎn)足它們的需求。
077 勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂(lè )。無(wú)火如貪欲，無(wú)惡如嗔恨，無(wú)苦如五蘊，無(wú)樂(lè )勝寂靜。
078 我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。
079 己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見(jiàn)圣者，與彼同住樂(lè )。由不見(jiàn)愚人，彼即常歡樂(lè )。
080 如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無(wú)濟于事，只會(huì )造成更大的損害。