我一直堅持的一個(gè)信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。
——熊培云《自由在高處》
偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠的未來(lái)。
——熊培云《自由在高處》
關(guān)乎心靈的東西，往往是向善的;導致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。
——熊培云《自由在高處》
在伽利略因為“害怕皮肉之苦”而選擇妥協(xié)后，他的學(xué)生安德雷亞怒氣沖沖地質(zhì)問(wèn)他，“沒(méi)有英雄的國家真不幸!酒囊飯袋!保住一條狗命了吧?”而伽利略的回答是：“不。需要英雄的國家真不幸。”
——熊培云《自由在高處》
沒(méi)有誰(shuí)的人生可以復制，你也沒(méi)有必要去復制，你只能做最好的自己。時(shí)代也一樣，沒(méi)有誰(shuí)可以回到已然逝去的時(shí)代.......
——熊培云《自由在高處》
打開(kāi)幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，關(guān)掉，一天過(guò)去了。打開(kāi)無(wú)數個(gè)網(wǎng)頁(yè)，關(guān)掉，一輩子過(guò)去了。我現在要做一個(gè)非常艱難的決定了：若非必要，以后一定少上網(wǎng)。我熱愛(ài)生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽(yáng)臺上讀幾本書(shū)，懶洋洋地過(guò)一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團。
——熊培云《自由在高處》
有時(shí)候我免不了去想，人生真的很無(wú)趣，因為要做那么多我們不想做的事情。記得上中學(xué)時(shí)，為了高考，學(xué)校墻壁上到處是“堅持”、“毅力”等激勵人心的詞語(yǔ)，當時(shí)不覺(jué)得有什么不妥。然而，今天回過(guò)頭去看，難免會(huì )有這樣的經(jīng)驗(毋寧說(shuō)是教訓)與心得，靠著(zhù)“堅持”、“毅力”去學(xué)的課本上的知識，去做的事情，也許是我們一生中最不需要的。
——熊培云《自由在高處》
當有的年輕人向我感慨不知道將來(lái)做點(diǎn)什么時(shí)，我會(huì )給他們兩個(gè)建議：如果不想浪費光陰的話(huà)，要么靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，要么去賺點(diǎn)錢(qián)。這兩點(diǎn)對你將來(lái)都有用。
——熊培云《自由在高處》
需要追問(wèn)的是，當我們花費一生中最寶貴的時(shí)間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰(shuí)占有誰(shuí)?是我們占有物品，還是物品占有我們?
——熊培云《自由在高處》
生于“80后”的大學(xué)生們，時(shí)常向我感慨他們的不幸：“當我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢(qián);當我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢(qián);我們還沒(méi)工作的時(shí)候，工作是分配的;我們可以工作的時(shí)候，卻找不到工作;當我們不能掙錢(qián)的時(shí)候，房子是分的;當我們能掙錢(qián)的時(shí)候，卻買(mǎi)不起房子……”這不是抱怨，而是現實(shí)。
——熊培云《自由在高處》
一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬(wàn)歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒(méi)有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒(méi)有物權法，兩年前中國還沒(méi)有微博，一年前中國還沒(méi)有通過(guò)城鄉居民選舉同票同權……社會(huì )終究是在進(jìn)步。
——熊培云《自由在高處》
河水走了，橋還在。日子走了，我還在。
——熊培云《自由在高處》
有人說(shuō)，魯迅是雜文，胡適是評論;魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。
——熊培云《自由在高處》
我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通過(guò)說(shuō)服別人或者讓別人臣服于我的觀(guān)點(diǎn)證明我自己存在。
——熊培云《自由在高處》
由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治。
——熊培云《自由在高處》
歷史不會(huì )簡(jiǎn)單重復，卻總是那樣似曾相識。
——熊培云《自由在高處》
當農民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬(wàn)富翁會(huì )被滅門(mén)，而你握不住手里的筆……這樣的時(shí)代，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更幸運，只有誰(shuí)比誰(shuí)更不幸。
——熊培云《自由在高處》
對于“禁止踐踏草坪”這個(gè)規定，我是一直不太能理解的。這不是因為我有破壞草坪的欲望，而是因為走遍世界許多地方，發(fā)現草坪通常都是給行人歇息、野餐或曬太陽(yáng)的地方。否則，我真想不出這草坪還有什么更重大的意義。若為綠化，為何不直接種樹(shù)?遺憾的是，這草坪在中國更多只能是個(gè)形象工程，而非生活工程。
——熊培云《自由在高處》
人——這脆弱的會(huì )思想的蘆葦，有時(shí)更應該像大海一樣堅定，不要因為陸地上人多而否定自己的汪洋海水.........
——熊培云《自由在高處》
人們渴望像沙灘一樣自由自在，如果沙灘不被壓迫的面貌符合人的本性，那么就應該掀翻沙灘上的鋪路石，以爭取不被束縛的自由。
——熊培云《自由在高處》
所以我想對那些正在努力或試圖改變自己或時(shí)代命運的人說(shuō)，不要在意周遭對你做了什么，關(guān)鍵是你自己在做什么。你想得更多的應該是自己做什么，而不是逆境對你做什么。換句話(huà)說(shuō)，當我們操心積極生活多于操心那不如意的環(huán)境，也許才更有意義呢!
——熊培云《自由在高處》
我不會(huì )像芮成鋼那樣做急于“代表中國，代表亞洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠著(zhù)自己的經(jīng)驗與理性發(fā)言，不強迫任何人。
——熊培云《自由在高處》
無(wú)論是拍電影還是寫(xiě)小說(shuō)，如果導演、作家的目的只是讓人流淚并在此基礎上大賺票房與稿費，我覺(jué)得他們都自輕了，因為他們將自己或者自己的作品降到了芥末的水準，而事實(shí)上他們又不像芥末那般靈驗。
——熊培云《自由在高處》
任何詩(shī)歌之美都不是用圓規與坐標計算出來(lái)的，因為寫(xiě)詩(shī)不是安裝水管。
——熊培云《自由在高處》
梭羅堅稱(chēng)，“如果我像大多數人那樣，把自己的上午和下午都賣(mài)給社會(huì )，我敢肯定，生活也就沒(méi)什么值得過(guò)的了。”梭羅同樣看破人類(lèi)文明的悖謬與困境，“如果一個(gè)人因為喜歡樹(shù)林，每天在樹(shù)林里度過(guò)半天時(shí)光，那他可能被人看作是流浪漢;可要是他全天做個(gè)投機者，鋸光樹(shù)木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進(jìn)取的好公民。”
——熊培云《自由在高處》
有什么樣的心靈，便有著(zhù)怎樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息接收者。一方面，它意味著(zhù)我們因此獲得了解釋生活的主動(dòng)性，另一方面，也意味著(zhù)我們可能因為自己的偏見(jiàn)對信息發(fā)送者進(jìn)行觀(guān)念上的附會(huì )與迫害。
——熊培云《自由在高處》
許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個(gè)世紀來(lái)做;那些一天永遠做不完的事，可以用一生來(lái)做。
——熊培云《自由在高處》
我不要天堂，我只要底線(xiàn)。因為沒(méi)有底線(xiàn)，就沒(méi)有自由。
——熊培云《自由在高處》
一個(gè)人的完整權利，至少應該來(lái)自?xún)煞矫娴淖灾�，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動(dòng)自由與審美自由。
——熊培云《自由在高處》
散步是日常的，遠足卻需要機緣和更精心的準備。
——熊培云《自由在高處》
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