1. 就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過(guò)程……你會(huì )發(fā)現，一直以來(lái)都以為是自己的觀(guān)念的東西，其實(shí)是父母的觀(guān)念，或者是身邊其他人的觀(guān)念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀(guān)以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì )慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì )對看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響。 看清身邊的物品，然后做出選擇。
2. 斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇，選擇，再選擇的過(guò)程，而選擇所依據的標尺會(huì )根據階段的不同而有所差異。不過(guò)，標尺應該盡可能地簡(jiǎn)單，因此，分類(lèi)也應該是進(jìn)行最小限度的分類(lèi)。 阻礙我們行動(dòng)的一個(gè)很重要的原因就是選項太多以至于無(wú)從選擇，也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇，光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓人應接不暇了。
3. 斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
4. 只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
5. 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
6. 這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因為不是生鮮食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機能上來(lái)說(shuō)，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。 主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”?請養成經(jīng)常如此自問(wèn)的習慣吧。
7. 看不見(jiàn)的收納空間只放滿(mǎn)7成 看得見(jiàn)的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成
8. 試著(zhù)使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過(guò)程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識里的自我形象也就跟著(zhù)提高了。 這本書(shū)很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。 ……覺(jué)得“這東西會(huì )壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
9. 斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對物品的執著(zhù)。 現在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
10. 先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
11. 不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信。
12. 啟動(dòng)自動(dòng)整理的機制 斷舍離把身體上的這種自動(dòng)化系統歸為“相”，徹底地進(jìn)行了斷舍離，打做出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴(lài)的自己了。到了這個(gè)階段，人就自然而然不會(huì )再允許房間出現亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適已經(jīng)變成了理所當然、自動(dòng)化的事。 必要的東西在必要的時(shí)候一定會(huì )獲得，與之相對的就是不懷疑和樂(lè )觀(guān)。
13. 這就是讓物品當了主角的狀態(tài)……物品原本是因為“我用”才有價(jià)值�？啥鄶等硕颊f(shuō)“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過(guò)是在做垃圾分類(lèi)。
14. 了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
15. 斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。
16. 要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
17. 斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西 舍=舍棄家里到處泛濫的破爛 離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間 斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是“我要用，所以它很必要”
18. 人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著(zhù)別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
19. 斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執念...
20. 從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
21. 斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì )“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時(shí)間軸。因此， 1、在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。 2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分為收拾，整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。
22. 斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
23. “他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”
24. 斷舍離=不收拾的收拾法 維度：一是我和物品的關(guān)系，二是當下 斷舍離的結果是只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在自己的空間里。同時(shí)，進(jìn)行時(shí)時(shí)更新，不斷進(jìn)行更換。 斷舍離給人帶來(lái)改變的機制：要得到“這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)斷舍離不斷篩選物品的訓練，能漸漸了解自己，從而更清楚地判斷出自己準確的自我形象。
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