關(guān)于經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記范文
當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記1
《經(jīng)濟發(fā)展理論》這部著(zhù)作是美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特先生在1912年發(fā)表的，首次提出了他影響深遠的創(chuàng )新理論，而后他利用該書(shū)再版以及出版其他著(zhù)作的機會(huì )對該理論進(jìn)行了不斷的補充完善，使該理論成為了他經(jīng)濟理論體系中最重要的理論，并構成了他的許多其他理論的基礎。
熊彼特先生指出，生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合往往通過(guò)創(chuàng )建新的企業(yè)來(lái)實(shí)現，新組合意味著(zhù)通過(guò)競爭消滅舊組合。同時(shí)，新組合還意味著(zhù)對經(jīng)濟體系中現有的生產(chǎn)手段做不同的使用，利用現有的社會(huì )資源去做新的事情，也就是把生產(chǎn)手段從循環(huán)流轉中抽出來(lái)，并把它們分配到新的產(chǎn)品或者新的工藝上。熊彼特先生還發(fā)現，從投資的角度看，這種新的分配通常要通過(guò)信用來(lái)完成。在創(chuàng )新理論中，熊彼特先生明確了企業(yè)家的職能，認為企業(yè)家的職能就是實(shí)現生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合，也就是創(chuàng )新。熊彼特先生還區分了創(chuàng )新和發(fā)明，在他看來(lái)，創(chuàng )新是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)范疇而不是技術(shù)范疇，發(fā)明(invention)是新工具或新方法的發(fā)現(discovery)，而創(chuàng )新(innovation)則是新工具或新方法的實(shí)施(implementation)，雖然發(fā)明往往構成創(chuàng )新的一個(gè)環(huán)節，但創(chuàng )新并不一定需要發(fā)明，而發(fā)明也只有用于生產(chǎn)實(shí)踐之中并且實(shí)現了商業(yè)利潤才能夠被算做創(chuàng )新。熊彼特先生的“創(chuàng )新理論”具體可以概括為以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、創(chuàng )新是生產(chǎn)過(guò)程中內生的。他說(shuō)：“我們所指的‘發(fā)展’只是經(jīng)濟生活中并非從外部強加于它的，而是從內部自行發(fā)生的變化�！边@種變化是那么多的重要經(jīng)濟現象的原因，所以，為它建立一種理論似乎是值得的。這種經(jīng)濟變化就是“創(chuàng )新”。
2、創(chuàng )新是經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)規定。熊彼特先生力圖引入創(chuàng )新概念以便從機制上解釋經(jīng)濟發(fā)展。他認為，可以把經(jīng)濟區分為“增長(cháng)”與“發(fā)展”兩種情況。所謂經(jīng)濟增長(cháng)，如果是由人口和資本的增長(cháng)所導致的，并不能稱(chēng)作發(fā)展�！耙驗樗鼪](méi)有產(chǎn)生在質(zhì)上是新的現象，而只有同一種適應過(guò)程，像在自然數據中的變化一樣�！卑l(fā)展是經(jīng)濟循環(huán)流轉過(guò)程的中斷，也就是實(shí)現了創(chuàng )新，創(chuàng )新是發(fā)展的本質(zhì)規定。
3、創(chuàng )新是一種“革命性”變化。熊彼特先生認為，這種“革命性”變化的發(fā)生，才是經(jīng)濟發(fā)展的根本問(wèn)題。創(chuàng )新有突發(fā)性和間斷性的特點(diǎn)，要對經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)行“動(dòng)態(tài)”性分析研究。
4、創(chuàng )新必須能夠創(chuàng )造出新的價(jià)值。熊彼特先生認為，先有發(fā)明，后有創(chuàng )新；發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現，而創(chuàng )新是新工具或新方法的應用�！爸灰l(fā)明還沒(méi)有得到實(shí)際上的應用，那么在經(jīng)濟上就是不起作用的�！�
5、“企業(yè)家”是創(chuàng )新的主體。熊彼特先生把“新組合”的實(shí)現稱(chēng)為“企業(yè)”，把實(shí)現這個(gè)“新組合”為職業(yè)的人稱(chēng)為“企業(yè)家”�！捌髽I(yè)家”的核心職能不是經(jīng)營(yíng)管理，而是看其是否能夠執行這種“新組合”。熊彼特先生說(shuō)：“充當一個(gè)企業(yè)家并不是一種職業(yè)，一般說(shuō)也不是一種持久的狀況，所以企業(yè)家并不形成從專(zhuān)門(mén)意義講的社會(huì )階級”。
6、創(chuàng )新同時(shí)意味著(zhù)毀滅。在競爭性的經(jīng)濟生活中，新的組合意味著(zhù)對舊組織通過(guò)競爭加以消滅。在完全競爭狀態(tài)下的創(chuàng )新和毀滅往往發(fā)生在兩個(gè)不同的經(jīng)濟實(shí)體之間，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟實(shí)體的擴大，創(chuàng )新更多轉化為一種經(jīng)濟實(shí)體的內部自我更新。
在“創(chuàng )新理論”基礎上，熊彼特先生又提出了他的“經(jīng)濟周期理論”。他認為，一種“創(chuàng )新”在擴散過(guò)程中，能刺激大規模的投資，引起經(jīng)濟高漲；經(jīng)濟高漲導致價(jià)格下跌，一旦投資機會(huì )消失，經(jīng)濟便轉入了衰退。由于“創(chuàng )新”的引進(jìn)不是連續平穩的，而是時(shí)高時(shí)低的，這樣就產(chǎn)生了經(jīng)濟波動(dòng)或“經(jīng)濟周期”。熊彼特先生理論的精華在于對創(chuàng )新和企業(yè)家作用的闡釋?zhuān)鼙颂叵壬岢龅摹皠?chuàng )造性的破壞(creative destruction)”在今天人們解讀信息革命的影響時(shí)仍然是一個(gè)關(guān)鍵的詞匯。
熊彼特先生的理論正確地強調了企業(yè)家在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，然而卻低估了科學(xué)家、發(fā)明家和普通群眾在產(chǎn)業(yè)革命中的作用。實(shí)際上，在經(jīng)濟發(fā)展的不同時(shí)期，推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)的主力是不同的社會(huì )群體。在技術(shù)革命時(shí)期，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的主力是科學(xué)家和發(fā)明家，在草根革命時(shí)期，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的`主力則是人民大眾，只有在商務(wù)革命時(shí)期，企業(yè)家才擔當革命主力的角色。企業(yè)家也并非是創(chuàng )新唯一的實(shí)施者，按照創(chuàng )新的本質(zhì)含義，科學(xué)技術(shù)人員的研發(fā)活動(dòng)也可以算作創(chuàng )新，因為他們把大量的社會(huì )資源投入到了前所未有的探索活動(dòng)中，并沒(méi)有重復以前的工作。就連消費者也可能成為創(chuàng )新的實(shí)施者，因為人們已經(jīng)認識到，消費者在消費的過(guò)程中也創(chuàng )造附加價(jià)值。
總而言之，馬熊彼特先生的企業(yè)家創(chuàng )造歷史的觀(guān)點(diǎn)在經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷程中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用，也使我受益匪淺。
經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記2
從中小學(xué)管理的現實(shí)問(wèn)題出發(fā)，根據楊教授《學(xué)校常規管理學(xué)》提供的思想武器、理論指導和方法工具，整合一些中小學(xué)常規管理工作的經(jīng)驗和智慧，筆者認為，目前中小學(xué)管理中必須貫徹以下六大原則，緊緊地抓好常規管理學(xué)在實(shí)踐創(chuàng )新主要方面的問(wèn)題解決。
一、貫徹思想領(lǐng)先的原則，總覽學(xué)校常規管理規劃。
一是要堅持學(xué)校工作的社會(huì )主義方向。學(xué)校管理工作應保證學(xué)校成為社會(huì )主義性質(zhì)的育人場(chǎng)所，為社會(huì )主義建設服務(wù)、為當地社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為提高全民族的素質(zhì)服務(wù)，使培養的學(xué)生同社會(huì )的要求相適應，合乎黨和國家規定的教育方針的要求，合乎社會(huì )主義社會(huì )的需要。二是要堅持黨的領(lǐng)導。堅持黨的領(lǐng)導是學(xué)校管理活動(dòng)體現社會(huì )主義方向的根本保證。黨的領(lǐng)導主要是通過(guò)執行黨的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，執行黨的教育方針政策來(lái)實(shí)現的。三是要堅持思想領(lǐng)先。學(xué)校管理要自始至終加強恩想工作和思想政治教育，用毛澤東思想和鄧小平理論指導學(xué)校工作，解決各種思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。
二、貫徹內外協(xié)調的原則，開(kāi)展學(xué)校公關(guān)常規管理。
要把學(xué)校視為社會(huì )的一個(gè)組成部分，學(xué)校必須通過(guò)內外協(xié)調，充分利用社會(huì )有利條件，盡力排除不利因素，使學(xué)校管理工作效率在校內外交互影響作用中不斷提高。注意處理好學(xué)校與社會(huì )的五種關(guān)系：一是學(xué)校管理工作與方針政策、法令法規的關(guān)系。要正確貫徹有關(guān)政策法規。二是學(xué)校管理工作和社會(huì )各條戰線(xiàn)的發(fā)展水平、工作狀況的關(guān)系。要采取措施，使之相互協(xié)調。三是學(xué)校管理工作和學(xué)生家庭以及校外教育機關(guān)的關(guān)系。學(xué)校要主動(dòng)利用校外的條件，統一校內外的教育要求和措施。四是學(xué)校管理工作和學(xué)校所在地周?chē)h(huán)境的關(guān)系。要發(fā)揮各地區的優(yōu)勢，協(xié)助學(xué)校管理活動(dòng)的順利開(kāi)展。五是學(xué)校管理工作與科學(xué)理論及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，運用科學(xué)理論和技術(shù)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)校管理工作。
三、貫徹教學(xué)為主的原則，落實(shí)學(xué)校教學(xué)常規管理。
學(xué)校管理工作應以教學(xué)為主，因為教學(xué)在學(xué)校各項工作中處于中心地位，教學(xué)在完成育人任務(wù)中是一條基本途徑，它占用的時(shí)間也最多。歷史經(jīng)驗證明，不以教學(xué)力主，不抓住這個(gè)"起主導作用的方面"，學(xué)�？傮w工作效能就無(wú)從取得。第一，學(xué)校領(lǐng)導管理人員要深入教學(xué)第一線(xiàn)，通過(guò)聽(tīng)課、查閱教與學(xué)的資料和調查研究等渠道，以了解教學(xué);通過(guò)親自兼課，以參加教學(xué)。第二，要跳出教學(xué)第一線(xiàn)。學(xué)校領(lǐng)導在參加教學(xué)的同時(shí)，要指導教學(xué)，把握教學(xué)工作的方向，提出教學(xué)研究的課題，組織教學(xué)改革試驗，以推動(dòng)和改進(jìn)學(xué)校教學(xué)工作，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。第三，建立教學(xué)指揮系統，組織教學(xué)工作全過(guò)程。建立健全的教務(wù)行政和教學(xué)研究系統，完善教學(xué)管理制度，科學(xué)地組織教學(xué)工作的全過(guò)程，保證教學(xué)工作在學(xué)�？傮w工作中處于為主的地位。第四、繼續完善并做好教學(xué)常規檢查的管理與創(chuàng )新等。
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