《從刻劃符號到象形文字》說(shuō)課稿
內容
一、教材分析
本冊教材按時(shí)間順序，依次介紹了史前文明，文明的起源及農耕文明新時(shí)代，而“從刻劃符號到象形文字”是文明起源中的一部分內容，系統地介紹了文字產(chǎn)生的原因及過(guò)程，以及古埃及象形文字、西亞楔形文字、中國甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。通過(guò)對古代文字——這一文明標志成就的說(shuō)明，闡明了人類(lèi)由史前文明過(guò)渡到農耕文明的軌跡。而教材編者的意圖也正在于讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習，體會(huì )到文字的產(chǎn)生是人類(lèi)告別野蠻進(jìn)入文明時(shí)代的一個(gè)重要標志，是我們了解人類(lèi)過(guò)去的重要依據。
二、學(xué)情分析
此課時(shí)授課對象為八年級學(xué)生，學(xué)生自身也有一些特點(diǎn)。
1、知識掌握上，有一部分學(xué)生對古代文字有了解，但知之不詳，而大部分學(xué)生則從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這些內容.為此,在課前,我將組織學(xué)生以組為單位,去收集相關(guān)材料；
2、心理上，依據現代教育理論研究,青少年學(xué)生極易被喚醒對未知內容的學(xué)習需要，我將抓住這一心理特點(diǎn)，在課堂上營(yíng)造一種對未知事物的探索氛圍；
3、生理上，青少年好動(dòng)，注意力易分散，愛(ài)發(fā)表見(jiàn)解，希望得到老師表?yè)P，我將結合新課程理念，一方面運用直觀(guān)生動(dòng)形象引發(fā)學(xué)生興趣，使他們的注意力始終集中在課堂上；另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生主體性、合作性，讓學(xué)生合作探究，發(fā)表見(jiàn)解；
4、學(xué)習思維上，依據皮亞杰思維能力理論,青少年學(xué)生抽象思維不充分,對事物的分析還不能客觀(guān)明確,所以,教學(xué)中我將通過(guò)適當的講解及學(xué)生的討論、歸納，使學(xué)生形成歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，從而突破這一障礙。
三、目標及重難點(diǎn)分析
1． 教學(xué)目標
1) 情感目標：用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學(xué)生探究社會(huì )發(fā)展奧秘的愿望，同時(shí)通過(guò)比較中華文明與世界其他地區的差異，感受中華文明的古老和博大精深
中國是文明古國之一，有著(zhù)令世人驚嘆的文明成就，如文字、建筑等，作為中華民族的一員，我們應引以為傲。所以，我把提升民族自豪感作為情感目標
2) 技能目標：能根據圖片資料挖掘、獲取有效信息，會(huì )用多種方法和現代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)的資料并整理、歸納有效信息；學(xué)會(huì )在課堂中恰當地展示自己，與人合作，提高探究學(xué)習能力；
新課程理念中提到，“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”，并且提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式，因此，在技能目標中，我側重于學(xué)生的主動(dòng)參與及相關(guān)能力的培養。
3) 知識目標：通過(guò)對古代埃及、西亞和中國商代文字的了解，思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)系；
2． 教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的過(guò)程和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)，以及學(xué)生利用圖片資料獲取信息能力的培養。
依據我在教學(xué)中的'實(shí)踐，學(xué)生利用圖片獲取信息的能力非常欠缺，所以我將其設為重點(diǎn)，準備在教學(xué)中多穿插一些讀圖內容，以培養學(xué)生此類(lèi)能力。
3． 教學(xué)難點(diǎn)：培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確對待與分析人類(lèi)文明的傳承。
學(xué)生思維能力構成本身有所欠缺，他們對事物的認識往往局限于感性層面，而不能利用歷史的、辨證的觀(guān)點(diǎn)去分析事物，對于這一難點(diǎn)，我準備在教學(xué)中以材料分析、小組討論等方式對其進(jìn)行突破。
四、教學(xué)法分析
依據新課程理念，“教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者、引導者、參與者”，“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”以及“新課程改革的主旋律是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力”，同時(shí)再加上對學(xué)生認知活動(dòng)規律的認識以及學(xué)生、教師在課堂地位中的正確定位，我準備在教學(xué)中融入以下幾類(lèi)教學(xué)方法：
1、快樂(lè )教學(xué)，在導入新課過(guò)程中，就要激起學(xué)生學(xué)習興趣；教學(xué)過(guò)程中，加強師生之間情感和思想的交流，使融洽的氣氛貫穿始終，也讓愉悅的心境保持始終。
2、以“探究式”教學(xué)方法為主，通過(guò)小組合作學(xué)習的形式，創(chuàng )設寬松、民主、和諧、熱烈的課堂氣氛，并從中獲取知識，培養能力，滲透德育。
3、引導學(xué)生觀(guān)察有關(guān)的考古發(fā)掘圖片資料，幫助學(xué)生學(xué)習如何從資料中獲取信息，并發(fā)展學(xué)生想象力，形成有獨特性的見(jiàn)解。
4、教學(xué)過(guò)程中穿插“講述法”“比較法”，幫助學(xué)生整理知識、突破難點(diǎn)。
五、教學(xué)設計分析
1、課前準備；要求學(xué)生課前分組收集有關(guān)埃及象形文字，西亞楔形文字，中國甲骨文等文字的產(chǎn)生、書(shū)寫(xiě)材料等方面的資料，并鼓勵各組將所收集的資料整理成文，制成小型展版、幻燈片等。這一準備主要是基于對學(xué)生的學(xué)情分析，使學(xué)生能夠在教學(xué)之前對內容有一些初步了解，為新課學(xué)習打下基礎。
2、新課
在新課教學(xué)中，我主要分成三個(gè)專(zhuān)題篇章進(jìn)行教學(xué)
第一篇章：溯源篇——文字產(chǎn)生的過(guò)程
第二篇章：集粹篇——三種文字的主要特點(diǎn)
第三篇章：升華篇——文字的發(fā)明與傳承
第一篇章：溯源篇——文字產(chǎn)生的過(guò)程
新課程理念強調課程要面向學(xué)生的生活世界和社會(huì )實(shí)踐，這就要求在教學(xué)案例的選擇上貼近學(xué)生生活。所以，在這一篇章中，我將利用一組漫畫(huà)導入，描述一位中學(xué)生因錯把母親交待的買(mǎi)“被子”聽(tīng)成為買(mǎi)“杯子”鬧了笑話(huà)的故事。我設計此情境的目的主要有兩個(gè)：①、采用漫畫(huà)導入新課，進(jìn)行快樂(lè )教學(xué)，符合學(xué)生身心特點(diǎn)，易激發(fā)學(xué)生的探究欲和學(xué)習興趣；②、讓學(xué)生體會(huì )語(yǔ)言交流和文字交流的區別，并初步了解文字產(chǎn)生的背景。
而在文字產(chǎn)生過(guò)程這一環(huán)節中，我主要設計了以下幾個(gè)步驟。
1、材料展示：通過(guò)展示不同時(shí)期的文字符號，導出文字產(chǎn)生過(guò)程，刻畫(huà)符號——圖畫(huà)文字——象形文字
2、資料觀(guān)察：通過(guò)觀(guān)察資料及課本圖2—23、2—24、2—25獲取歸納信息。
3、分組討論：學(xué)生通過(guò)小組討論，回答教材中的幾個(gè)設問(wèn)，完成對三個(gè)過(guò)程的比較。
德國教育學(xué)家赫爾伯特曾提出一般教學(xué)過(guò)程，指出教學(xué)不外乎喚醒學(xué)習需要，運用學(xué)習方法，形成學(xué)習結論，獲取知識技能等幾個(gè)步驟，雖然新課標在學(xué)習目的上與舊課標有很大不同，但它在教學(xué)中也不外乎這幾個(gè)步驟。而如何將這些過(guò)程與新課程理念結合，完成學(xué)習目的才是我們真正追求的。在這一教學(xué)環(huán)節中，我用資料展示喚醒學(xué)生學(xué)習需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣；運用觀(guān)察，討論等方法使學(xué)生形成學(xué)習結論，升華情感，從而達成了一般教學(xué)過(guò)程與新課程理念的融合。
第二篇章：集粹篇——三種文字的主要特點(diǎn)
1、資料展示：請三組同學(xué)各派代表展示他們各自的展版，以使學(xué)生熟悉三種古代文字。
與前一環(huán)節的展示不同，這兒要求的是資料學(xué)生搜集，講解學(xué)生進(jìn)行。依據“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”這一理念，學(xué)生在教學(xué)中是主體，教師應該多讓學(xué)生展示自己，表現自己，這也是我設計這一環(huán)節的理論依據。
2、觀(guān)察討論，通過(guò)對展版及其它資料的觀(guān)察分析，引導學(xué)生形成對三種文字的全面認識，其間教師重引導，討論重參與，重過(guò)程，以培養學(xué)生探究合作能力為目的。
人民教育出版社課程研究室的任長(cháng)松老師曾專(zhuān)門(mén)指出探究式學(xué)習是新課改的一個(gè)核心，教學(xué)中要特別強調學(xué)生之間的相互傾聽(tīng)、交流與合作，也要重視探究中學(xué)生形成的個(gè)人觀(guān)念，獨特感受和體驗。為此，我在教學(xué)方法中強調以探究學(xué)習為主，并在此環(huán)節予以突出，不僅要培養學(xué)生觀(guān)察分析能力，探究合作能力，也要引導學(xué)生產(chǎn)生自己的獨特感受和體驗。
3、識字游戲：在前一環(huán)節突破重點(diǎn)之后，我將設計一個(gè)識字游戲，展示三種不同的古代文字，要求學(xué)生進(jìn)行識別，正確者給予適當獎勵。
此時(shí)，教學(xué)內容已過(guò)半，學(xué)生原本被喚醒的學(xué)習需要已逐漸淡化，因此，有必要通過(guò)游戲方式再次喚醒學(xué)習需要。同時(shí)，在重點(diǎn)突破之后，學(xué)生是否已經(jīng)掌握也需要教師作出判斷，而這種方式也恰恰能滿(mǎn)足這種目的，從而達到一舉多得的效果。
第三篇章 升華篇——文字的發(fā)明與傳承
此環(huán)節主要介紹漢字的發(fā)明與傳承
1、漢字起源：通過(guò)兩則材料，引導學(xué)生運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析人類(lèi)文明的傳承，以突破難點(diǎn)。（材料）
在學(xué)情分析中，我們看到皮亞杰思維能力理論曾指出11——15歲的兒童抽象思維不充分，對事物的認識難以客觀(guān)全面，因此，在這一環(huán)節中，我設計了這一材料，以使學(xué)生能夠通過(guò)對這兩則材料的分析，突破難點(diǎn)。
2、漢字傳承
此處，我將通過(guò)講述，使學(xué)生初步了解三種古代文字的傳承，其中，特別指出只有中國的甲骨文一直傳承到了現在，而埃及的象形文字及西亞的楔形文字都因種種原因而中斷了傳承，由此，讓學(xué)生體會(huì )到漢字演變過(guò)程中所體現的中華民族悠久的歷史和中華文明生生不息的特點(diǎn)，從而增強學(xué)生的民族自豪感，實(shí)現情感目標。
六、評價(jià)分析
新課程理念非常重視課堂評價(jià)，認為評價(jià)的本質(zhì)功能在于促進(jìn)發(fā)展。且對學(xué)生評價(jià)作了多重要求，如：評價(jià)標準多維化，評價(jià)方法多樣化，評價(jià)主體多元化等。為此，在評價(jià)中我也作了多重設計。
1、請學(xué)生評選出課堂中的最佳表達獎，最佳創(chuàng )意獎，最佳合作獎。多元智力理論認為，每個(gè)人都同時(shí)擁有九種智力，只是這九種智力在每個(gè)人身上以不同方式，不同程度組合存在，使得每個(gè)人的智力都各具特色，因此，學(xué)校里沒(méi)有所謂“差生”的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨特的、出色的，都應該予以肯定的評價(jià)。
2、請學(xué)生評價(jià)自己的課堂表現（情感、過(guò)程）
任長(cháng)松老師指出探究式學(xué)習的評價(jià)應以形式性評價(jià)為主，而形成性評價(jià)，主要是關(guān)注過(guò)程，重在發(fā)展的評價(jià)，因此，我設計了這一評價(jià)方式，以達到評價(jià)過(guò)程的目的。
3、將學(xué)生的自我評價(jià)及原來(lái)制作的展版保存到學(xué)生成長(cháng)檔案袋中。新課程理念注重對學(xué)生的質(zhì)性評價(jià)，而成長(cháng)檔案袋則恰恰提供了這一功能，能夠記錄學(xué)生成長(cháng)點(diǎn)滴，從而達到質(zhì)性評價(jià)的目的。
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