歸園田居教案

　　教學(xué)目標：

　　1、誦讀品讀詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

　　2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神

　　3、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習其高尚的理想和堅定的人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　教學(xué)方法：誦讀品味法、討論交流法、自主探究法、拓展延伸法

　　教學(xué)輔助：多媒體課件

　　課時(shí)安排：1課時(shí)。

　　一、導入新課：

　　師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸 。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答：陶淵明。)我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))

　　二、回顧舊知

　　師：我們先一起來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦。(
       《飲 酒》

　　結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《歸園田居》其　三

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　師：每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便仿佛去郊野鄉村旅行了一番 ，每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習的是他的另一首《歸園田居》，請同學(xué)們打開(kāi)課本，一起把這首詩(shī)歌朗讀一遍。(教師一起朗讀)。

　　歸園田居(其　一)

　　陶淵明

　　少無(wú)/適俗韻，性本/愛(ài)丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年。

　　羈鳥(niǎo)/戀舊林，池魚(yú)/思故淵。開(kāi)荒/南野際，守拙/歸園田。

　　方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

　　曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。

　　戶(hù)庭/無(wú)塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復得/返自然。

　　師：我們常常說(shuō)鑒賞詩(shī)歌首先要知人論世，大家預習了課文，誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下陶淵明呢?

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　1、學(xué)生自己介紹，教師相機補充。

　　相關(guān)資料：陶淵明：(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年代大有“大濟蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒(méi)落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì )的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè )令終”為“靖”，“好廉克已”為“節”，故私謚為“靖節”。世稱(chēng)“靖節先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對農事豐歉的喜憂(yōu)，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱(chēng)為我國田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對南朝山水詩(shī)人謝靈運和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠的影響。

　　(又名： 潛字：元亮   籍貫：潯陽(yáng)柴桑人   東晉最杰出的詩(shī)人  “田園詩(shī)人”  “隱逸詩(shī)人”  “靖節先生”　“五柳先生”  后世稱(chēng)譽(yù) ： “百世田園之主” “千古隱逸之宗”)教師補充五斗米的故事：義熙元年(405)8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視�？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰，去迎奉伺候這種鄉里小人。”當天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪;就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

　　師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

　　2、教師補充東晉時(shí)代背景。

　　東晉朝廷：政治腐敗、爭權奪利、門(mén)閥森嚴、結黨營(yíng)私

　　官場(chǎng)現實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè )暧?/p>

　　陶淵明 ：早年： “大濟蒼生”

　　中年：“誤入歧途”

　　晚年：“歸隱田園”

　　參考資料：

　　門(mén)閥政治

　　門(mén)閥士族是地主階級中的一個(gè)特權階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕為代漢作準備而推行的九品中正制，后來(lái)逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對他們采取籠絡(luò )和放縱的政策。司馬炎建國后，繼續實(shí)行這一政策。因而出現了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢族”、“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”的局面，形成了典型的門(mén)閥政治。

　　門(mén)閥士族擁有特權并與庶族保持著(zhù)嚴格界限。政治上，他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟上，按官品占有大量土地和勞動(dòng)人口，并且不向國家納租服役;社會(huì )地位高人一等，不與無(wú)特權的庶族(又稱(chēng)寒門(mén))聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護自己的特權，他們特別注意門(mén)第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門(mén)。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無(wú)晉升的希望。

　　師：了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光， 領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請大家聽(tīng)一遍配樂(lè )朗誦，聽(tīng)的時(shí)候注意字音和節奏。

　　四、整體感知

　　1、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè )朗誦，注意字音和節奏。

　　2、一生朗讀。(師生評點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節奏)

　　3、學(xué)生再聽(tīng)配樂(lè )朗誦，小聲跟讀

　　五、解題，把握思路。

　　師：我們常常說(shuō)文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么大家認為"歸園田居"這個(gè)標題最重要的是哪一個(gè)字呢?(幻燈8)

　　學(xué)生明確："歸"字

　　師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

　　2、提問(wèn)：請問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?

　　請大家仔細看課文，回答我的問(wèn)題，同桌可以互相討論 ：

　　討論后明確：

　　1、從何而歸?

　　明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

　　久在樊籠里，復得返自然。

　　追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

　　明確：官場(chǎng)生活

　　追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的的情感?

　　明確：對官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。

　　追問(wèn)：還有哪一句表達了對官場(chǎng)生活的厭惡?

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

　　2、為何歸來(lái)?

　　明確： 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

　　追問(wèn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

　　明確： 熱愛(ài)田園生活，對于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應。

　　追問(wèn)：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?

　　明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。

　　3、歸向何處?

　　明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

　　4、歸去如何?

　　明確：

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

　　追問(wèn)： 詩(shī)中最能表現詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?

　　明確：久在樊籠里，復得返自然。

　　追問(wèn)：表現出詩(shī)人怎樣的感情?

　　明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

　　板書(shū)：)

　　六、品味田園風(fēng)光。

　　1、請大家看這幅畫(huà)面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

　　明確：

　　方宅/十余畝，草屋/八九間。

　　榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

　　曖曖/遠人村，依依/墟里煙。

　　狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。

　　2、請找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因。

　　學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。

　　參考點(diǎn)評：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的淳樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。

　　后四句是遠景。“曖曖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳的感覺(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿(mǎn)農家風(fēng)味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，更顯得鄉間的寧靜、和平。

　　總之，這八句話(huà)，捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì )形成鮮明的對比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

　　清新自然

　　祥和安謐

　　閑適恬淡

　　寧靜幽美

　　七、理解情感，整體感悟。

　　師：整首詩(shī)歌表達了詩(shī)人怎樣的情感?

　　[附]板書(shū)：(幻燈11)

　　對誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，

　　對黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，

　　對田園生活的由衷喜愛(ài)，

　　擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

　　八、陶詩(shī)風(fēng)格探究

　　師：俄國著(zhù)名的文學(xué)評論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話(huà)的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨特的意境、風(fēng)格。“那么大家覺(jué)得陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格是怎樣的呢?——清新雋永、淳樸自然、恬靜淡遠、寧靜閑適。想聽(tīng)聽(tīng)古今學(xué)者對陶詩(shī)風(fēng)格的評價(jià)嗎?

　　蘇軾： “質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”

　　朱熹：“陶詩(shī)語(yǔ)平淡，出于自然。”

　　蘇者聰《淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色》認為：“真實(shí)新穎，恬靜淡遠，樸素自然最能體現陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格”。

　　朱家馳《陶詩(shī)的言約旨遠與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠，意味雋永，常以精粹的文字包蘊無(wú)限豐實(shí)的內涵”。

　　九、自主探究：

　　1、我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?

　　清高孤傲、與世不合

　　潔身自好、甘于清貧

　　向往田園、淡泊名利

　　師：有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看?

　　2、說(shuō)說(shuō)你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的?你認為他的做法是否值得贊賞?

　　學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。

　　教師提供專(zhuān)家的看法：

　　“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。”

　　——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》(幻燈14)

　　陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì )的矛盾，是美與丑的矛盾 。

　　——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》(幻燈15)

　　教師小結：這些專(zhuān)家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場(chǎng)，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因為當時(shí)的陶淵明面對的是腐敗透頂的官場(chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì )堅持他少年時(shí)“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。

　　十、課外拓展：名句欣賞。(幻燈16)

　　師：陶淵明還寫(xiě)了很多詩(shī)歌，其中的一些名句，我們一起來(lái)朗讀一下：學(xué)生齊讀。

　　相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。

　　——《歸園田居》其二

　　漉我新熟酒，只雞招近局。

　　——《歸園田居》其五

　　云無(wú)心以出岫xiù，鳥(niǎo)倦飛而知還。

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

　　——《歸去來(lái)兮辭》

　　悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

　　實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。

　　——《歸去來(lái)兮辭》

　　十一、課堂小結。

　　陶淵明視權位官俸如敝屣，懷著(zhù)“抱樸守靜”，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書(shū)為樂(lè )，以菊花為友，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。

　　讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：

　　一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳�，一個(gè)安貧樂(lè )道的文人，一個(gè)崇尚自然的農夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

　　十二、布置作業(yè)：

　　1、背誦《歸園田居》，默寫(xiě)在語(yǔ)文作業(yè)紙上。

　　2、請寫(xiě)一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評價(jià)文章。文體不限，題目自擬。做在語(yǔ)文作業(yè)紙上，明天課堂上交流。

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