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郭沫若話(huà)劇《屈原》
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對話(huà)劇都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的郭沫若話(huà)劇《屈原》，希望對大家有所幫助。
《屈原》
——郭沫若
戰國時(shí)期，楚國的詩(shī)人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話(huà)和傳說(shuō)，創(chuàng )造出了新體詩(shī)——“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩(shī)歌的大解放。它打破了《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜于抒寫(xiě)復雜的社會(huì )生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩(shī)人屈原，是楚辭的創(chuàng )始人和代表作家。
屈原（公元前340年～前278年），名平，出身于楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯(lián)齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原的政治生活雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他給后人留下了《離騷》、《天問(wèn)》等二十多篇不朽的詩(shī)篇。這些都是中國文學(xué)寶庫的珍貴遺產(chǎn)。
《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩(shī)。前半部分是現實(shí)的敘述，寫(xiě)他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了許多奇特的幻想，他在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對象，結果是失望了。
詩(shī)人把自然現象、歷史人物、傳說(shuō)糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達到了思想性和藝術(shù)性的高度結合。魯迅稱(chēng)贊屈原：“逸響偉辭，卓絕一世�！�
《天問(wèn)》是一篇奇特的長(cháng)詩(shī)。這是屈原在放逐以后，憂(yōu)郁彷徨，精神上起了激烈的動(dòng)蕩，舊信仰完全崩潰，因此對于自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會(huì )的傳統思想都產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)出種種疑問(wèn)。通過(guò)提問(wèn)，詩(shī)人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶。
戰國時(shí)代，稱(chēng)雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時(shí)，楚國的大詩(shī)人屈原，正當青年，為楚環(huán)王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護百姓，很得懷王的信任。
那時(shí)西方的秦國最強大，時(shí)常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯(lián)絡(luò )，要用聯(lián)合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。 聯(lián)盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。
因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。說(shuō)他奪斷專(zhuān)權，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿(mǎn)起來(lái)。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國，只礙著(zhù)六國聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，只要離間這兩國，聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國內部不和的機會(huì )，親自去拆散六國聯(lián)盟。
秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發(fā)。 張儀到了郢都，先來(lái)拜訪(fǎng)屈原，說(shuō)起了秦國的強大和秦楚聯(lián)合對雙方的好處，屈原說(shuō)："楚 國不能改變六國聯(lián)盟的主張。"
張儀告訴子蘭："有了六國聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了。"子蘭聽(tīng)了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。大家認為："要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。
子蘭想了一條計策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。張儀大喜說(shuō)："王后肯出力，真是秦楚兩國的福分了！" 張儀布置停當，就托子蘭引見(jiàn)懷王。他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經(jīng)準備了商于地方的六百里土地獻給楚國。 懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜�；氐綄m中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢！"懷王聽(tīng)了，半信半疑。。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭論。他認為："放棄了六國聯(lián)盟，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)："大王，不能相信呀！張儀是秦國派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……"。 懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對秦楚和好；又貪圖秦國的土地。不禁怒道："難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧！"就叫武士把他拉出宮門(mén)。
屈原痛心極了，站在宮門(mén)外面不忍離開(kāi)，盼著(zhù)懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國家帶來(lái)災難。 他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門(mén)，才絕了望。他嘆著(zhù)氣喃喃地說(shuō)："楚國啊，你又要受難啦……" 屈原回到家中，悶悶不樂(lè )，想到親手結成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(cháng)嘆。
替他管家的姐姐女?huà)�問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道："我是楚國人，死也不能看到楚國遇到危險��！" 他認為懷王會(huì )醒悟，定會(huì )分清是非的。只要懷王回心轉意，楚國就有辦法了。但是懷王不再召見(jiàn)他，他越來(lái)越憂(yōu)愁，常常整夜不眠。 他寫(xiě)了一篇名叫《離騷》的長(cháng)詩(shī)，把對楚國的憂(yōu)愁和自己的怨憤都寫(xiě)了進(jìn)去。"離騷"就是"離憂(yōu)"，人在遭遇憂(yōu)愁的時(shí)候，怎不呼叫上天和父母，以抒發(fā)自己的怨憤呢！
這篇詩(shī)傳到宮中，子蘭、靳尚等人又得了攻擊的材料，說(shuō)屈原把懷王比作桀紂。懷王一怒，撤掉了屈原的官職。 郢都的空氣快把屈原逼瘋了。女?huà)�勸他換個(gè)地方去休養一陣，他大聲說(shuō)："我不能帶著(zhù)楚國和百姓一起走呀！" 但在女?huà)�的日夜勸說(shuō)下，他到底搬出了郢都，準備住到漢北去。他走一陣，又回望一陣，"這雄傳的郢都城��！"
他掛念著(zhù)國事，到一處就歇幾天，打聽(tīng)一下消息。有一天，他看到一座古廟里的墻壁上，畫(huà)著(zhù)天地神靈和古代圣賢的故事。 圣君賢王的事跡觸動(dòng)了他的心事，他想不通懷王為什么這樣糊涂。他對神靈大聲喝問(wèn)："這世界究竟有沒(méi)有是非��？……"因此寫(xiě)成了《天問(wèn)》這篇長(cháng)詩(shī)。 神靈沒(méi)有回答他，可事實(shí)卻對他作了回答。當懷王和齊國斷絕了邦交，拆散了聯(lián)盟以后，就派人跟張儀到秦國去接收土地。
將近秦都咸陽(yáng)，張儀裝作喝醉了酒，在下車(chē)時(shí)跌了一跤，推說(shuō)跌傷腿，就別了楚使，先進(jìn)城去了。 楚使住在客館里，天天去見(jiàn)張儀。張儀總是推腿傷未愈不能接見(jiàn)。 一直過(guò)了三個(gè)月，張儀得到六國聯(lián)盟確實(shí)已經(jīng)瓦解了的消息以后，才出來(lái)接見(jiàn)楚使。
當楚使提到交割土地時(shí)，張儀賴(lài)得一干二凈。他說(shuō)："我說(shuō)獻給楚王的，是自己的六里俸地。秦國的土地怎么能夠獻給人呢？" 楚使有口難言，只得空手回來(lái)報告楚王。這一來(lái)，可把懷王氣昏了。 他仗著(zhù)這幾年養精蓄銳，兵糧充足，就派了大將屈平，帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻秦國。
秦王立刻改變了攻齊的計劃，索性聯(lián)合齊國，分兩路迎擊楚軍。 楚軍擋不住兩國的夾攻，連打幾個(gè)敗仗，屈平陣亡，秦兵占領(lǐng)了楚的漢中地方。 消息傳到漢北，把屈原急壞了。他憤怒、嘆氣，最后決定趕回郢都，設法去抵抗秦國。
半路上，他接到了懷王的命令，派他出使齊國，恢復聯(lián)盟。屈原高興地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齊國。 懷王違背聯(lián)盟，齊國十分憤恨。但是屈原是齊王敬重的人，經(jīng)過(guò)一番談判，就答應撤回助秦攻楚的齊兵。 屈原還未返國，就得到了秦楚議和的消息。他怕懷王再受欺騙，連忙辭了齊王，趕回楚國去。
他到了楚國云夢(mèng)地方，看見(jiàn)當地百姓正在追悼在戰爭中陣亡的將士。 屈原十分感動(dòng)，停下車(chē)進(jìn)去參拜。他立在神位面前誦讀他所做的《國殤》詩(shī)，悼念為國犧牲的戰士。念到沉痛的地方，百姓都流下淚來(lái)，屈原也放聲痛哭。 屈原走了幾天，忽聽(tīng)傳說(shuō)：張儀又到郢都來(lái)了。他不禁連連跺腳，日夜兼程，向郢都趕去。
子蘭、靳尚聽(tīng)見(jiàn)屈原回來(lái)了，連忙來(lái)報告王后鄭袖。他們都怕屈原再回郢都，讓他留在懷王面前，日久總是大患。 這夜，鄭袖就向懷王哭訴："屈原在云夢(mèng)地方對百姓說(shuō)，那些陣亡的，都是我向大王進(jìn)言而冤死的。這回他回來(lái)，要替冤死的伸冤報仇。"懷王聽(tīng)了大怒："他敢這樣？簡(jiǎn)直是瘋了！" 鄭袖趁機進(jìn)讒："是瘋了！不是瘋了怎會(huì )對百姓說(shuō)這樣放肆的話(huà)？我怕見(jiàn)他！他要在郢都，就讓我到江南去！"
第二天，懷王下了一道命令：任屈原為三閭大夫，不必進(jìn)宮，立刻赴任。他派子蘭把命令送給屈原。 子蘭見(jiàn)了屈原，奸笑著(zhù)向他道喜，傳達了懷王的命令。屈原卻呆了，他仰天長(cháng)嘆："大王，你再不能糊涂喲，楚國的江山，楚國的百姓，全在你的身上喲！" 女?huà)�怕他再惹禍殃，勸他趕快離開(kāi)郢都去上任。屈原說(shuō)："你是替我擔心，我是替楚國擔心呢！"但是尋思無(wú)計，只得準備上任去。
屈原走了，楚國滿(mǎn)朝文武都投入鄭袖、子蘭一黨，聯(lián)盟不久又散了。從懷王二十七年起，秦國連連對楚國發(fā)動(dòng)戰爭。 楚國國勢一天不如一天，失掉了對抗秦兵的力量。懷王三十年，秦國占領(lǐng)了楚國北部的八座城池。 懷王正在愁?lèi)�，忽然接到秦王的�?lái)信，請他到秦國武關(guān)地方，商談秦楚永世友好的辦法。懷王左思右想，決不下主意：要不去，只怕秦軍向南進(jìn)攻；要去呢，又怕秦國心懷叵測。
子蘭首先勸懷王："秦王愿意和好，這機會(huì )可失不得。"靳尚也說(shuō)："走一遭兒，至少有幾年太平。 懷王回到后宮，又聽(tīng)了鄭袖一番勸行的話(huà)，這才打定了主意，馬上寫(xiě)了回信，同意去武關(guān)會(huì )談。 準備了幾天，他和靳尚帶了五百人馬動(dòng)身，才離郢都，途中只見(jiàn)有一匹馬飛一般奔來(lái)。
奔到跟前，馬上的人跳下，伏在車(chē)前，大聲慟哭。懷王一看，原來(lái)是三閭大夫屈原，他聽(tīng)到了懷王要去武關(guān)的消息，連夜飛馬而來(lái)。 只聽(tīng)他悲聲說(shuō)道："大王��！秦國如虎口，這危險冒不得喲！你要想想楚國的祖宗和百姓，不能單聽(tīng)小人的說(shuō)話(huà)喲！" 十多年不見(jiàn)，屈原憔悴了。懷王見(jiàn)了他，想起這十多年來(lái)國勢，一天天走下坡，心里也涌起了一陣感傷。
他正在沈思，靳尚站出來(lái)狠狠地對屈原說(shuō)："今天是大王出門(mén)的好日子，三閭大夫說(shuō)這些喪氣話(huà)什么意思？" 屈原氣得嘴唇發(fā)抖，顫聲說(shuō)道："上官大夫！你是楚國人，也該替楚國想想，不能把大王送進(jìn)虎口��！" 靳尚大怒，迭聲叫讓開(kāi)。屈原攀住了車(chē)轅不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚鞭催馬，簇擁著(zhù)懷王走了。
屈原爬起來(lái)，一邊追，一邊叫。靳尚只怕懷王心里動(dòng)搖，加快一鞭，那車(chē)飛一般去了。 屈原喘著(zhù)氣站住了，眼睜睜望著(zhù)向西而去的人馬，等到不見(jiàn)了影子，還呆呆立在那兒。 不到半個(gè)月，靳尚只剩下一人一馬逃回郢都。果不出屈原所料，懷王和五百人馬一到武關(guān)，就被秦國扣留，已經(jīng)送往咸陽(yáng)。
惡耗傳遍了全國。鄭袖為了安定人心，立太子熊橫為頃襄王；自己掌握國政；任命子蘭做管理全國軍政的令尹。 屈原拚死趕到郢都，要求頃襄王恢復六國聯(lián)盟，用強大的實(shí)力，向秦國討回懷王。 子蘭等人是勸懷王去秦國的，怕懷王回來(lái)問(wèn)罪，又怕得罪秦國。因此不但不聽(tīng)屈原主張，而且立刻驅逐他出都。不許他再回郢都。
這班人趕走了屈原后，醉生夢(mèng)死一般地過(guò)日子，過(guò)了三年忽然接到懷王的死訊。 原來(lái)，懷王到了咸陽(yáng)，秦王就大會(huì )群臣，然后接見(jiàn)懷王，要他當面立下割讓黔中地方的文書(shū)。懷王憤怒已極，一口拒絕了。 秦國就把他扣押起來(lái)。關(guān)了一年多，看守漸漸松了，懷王就把看守人灌醉，換了服裝逃出咸陽(yáng)。
走了幾天，到了趙國地界，懷王說(shuō)明情由，請求救援，但是趙國人恨他屢次破壞聯(lián)盟，不許進(jìn)城。 懷王懊惱地向南走，想投奔魏國去。才到半路，秦兵已經(jīng)追到，把他捉住了。 懷王重新被押回咸陽(yáng)，氣得吐血，生了一年多病，在頃襄王三年時(shí)死了。
秦國把這副無(wú)用的枯骨送還楚國。懷王的靈柩到達郢都的時(shí)候，楚國百姓個(gè)個(gè)感到奇恥大辱，沿路都有人失聲痛哭。 這事件把屈原的心擊碎了，他本來(lái)把復興楚國的希望寄托在懷王的醒悟上，現在覺(jué)得什么都完了。他在懷王靈柩面前哭昏了過(guò)去。 他要求頃襄王趁各國都在怨恨秦國的機會(huì )，設法聯(lián)絡(luò )，一同對付秦國。頃襄王全不聽(tīng)他。
他就日夜在宮門(mén)前痛哭，期望打動(dòng)頃襄王。這可惱了鄭袖，叫子蘭來(lái)斥罵他："你不聽(tīng)命令，是看不起大王嗎？再不回去，就叫人押著(zhù)你走！" 屈原厲聲大罵："是你勸大王到秦國去的！你是楚國的令尹嗎？你是秦國的奸細��！把國家鬧成這個(gè)樣子，楚國的百姓要吃你的肉哩！" 子蘭慌忙報告鄭袖，鄭袖大怒："這是瘋子，還能讓他做什么官，讓他死得遠遠的，永遠不準回來(lái)！"
她立刻叫頃襄王革掉屈原的三閭大夫職位，叫人押送，流放到江南去，永遠不準過(guò)江。屈原被押回家，見(jiàn)了女?huà)�，長(cháng)嘆一聲："我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了！"他把這個(gè)家，托女?huà)�搬回故鄉去。 又設了靈位，祭奠懷王。他念著(zhù)招魂的長(cháng)詩(shī)，懷念著(zhù)當年興旺的楚國。
屈原到了流放的陵陽(yáng)地方，日夜心煩意亂。他知道楚國定有災難："但是我怎能為了逃避災難，離開(kāi)出生的地方，到處亂撞呢？" 屈原考慮了幾天，覺(jué)得楚國一片黑暗，悶得氣也難喘，因此決定出國去走一遭兒。 走了幾天，到了楚國的邊境，他又躊躇起來(lái)。
他的馬悲哀地嘶叫著(zhù)，馬夫也回頭望著(zhù)楚國嘆氣。屈原不禁激動(dòng)地說(shuō)："對，我們是楚國人、楚國馬，死也要死在楚國的土地上！" 他回到陵陽(yáng)住了九年，既沒(méi)有回郢都的希望，又聽(tīng)到楚國的局面越來(lái)越壞。每個(gè)傳來(lái)的消息都使他坐立不安。 他想起懷王是因為拒絕割讓黔中才死在秦國的，決意到這塊地方去看看，來(lái)到黔中郡溆浦地方住了下來(lái)。愛(ài)國的火焰在他心里燃燒，可自己又無(wú)能為力。他只能每天在山邊湖旁踱著(zhù)。
滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁憤恨，他都寫(xiě)成了詩(shī)篇。他越來(lái)越老了，但是復興楚國的希望，卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)。 頃襄王二十一年，一個(gè)睛天霹靂般的消息把他擊昏了：秦將白起進(jìn)攻楚國，占領(lǐng)郢都，楚國的宗廟和陵墓都被毀了。 楚國要亡了！他決定回到郢都去死在出生的土地上。他頭也不梳，臉也不洗，昏昏沉沉的走了幾天，到了汩羅江邊。他在清澈的江水里看見(jiàn)了自己的滿(mǎn)頭白發(fā)，心里像波浪一樣翻騰起來(lái)。
聯(lián)盟給小人破壞了，楚國受到了危險，百姓遭到了災殃。屈原在江邊踱著(zhù)。他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨奸邪，決心用自己的生命去警告賣(mài)國的小人，激發(fā)全國百姓的愛(ài)國赤忱。 這里的土地沒(méi)被秦兵踐踏過(guò)，是干凈的。他解下衣服，包著(zhù)江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上。奮力向江心一跳。愛(ài)國詩(shī)人帶了楚國的干凈石塊，很快沉了下去。這天是五月五日。 屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因為他是和危害楚國的小人奮斗到死的，所以到了他的忌日，百姓們就掛起昌蒲劍，喝著(zhù)雄黃酒。預防奸邪的侵害。
百姓相信愛(ài)國詩(shī)人是不會(huì )死的，每年五月五日，他們搖著(zhù)龍船，到處去尋覓詩(shī)人。他的愛(ài)國精神，已經(jīng)在中國人民心中生了根。
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原是我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的奠基人，"世界四大文化名人"（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但�。┲�。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王，楚懷王，頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王。"屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強，威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚，子蘭，鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以"獻商于之地六百里"誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅，湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沈汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》，《天問(wèn)》，《九歌》（11篇），《九章》（9篇），《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》，《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文，地理，文學(xué)，哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現了詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持"美政"理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的"美政"理想表現在作品中，就是"舉賢而授能兮，循繩墨而不頗"（《離騷》）。所謂"舉賢授能"，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)，屠夫呂望，商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂"循繩墨而不頗"，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的"美政"理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗，楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持"美政"理想，堅持節操，"雖九死而猶未悔"的斗爭精神；同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民，愛(ài)國愛(ài)民，矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終"忍而不能舍也"；他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在"楚材晉用"的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其"可與日月?tīng)幑?的人格與意志。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民，堅持真理，寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)幑?的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為"風(fēng)，騷"。"風(fēng)，騷"是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據《續齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子，賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。
主要著(zhù)作：
《天問(wèn)》，《哀郢》，《離騷》
《九歌》：九歌·大司命，九歌·東皇太一，九歌·東君，九歌·國殤，九歌·河伯，九歌·禮魂，九歌·山鬼，九歌·少司命，九歌·湘夫人，九歌·湘君，九歌·云中君
離 騷
《楚辭》是戰國時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂(yōu)”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫(xiě)”。關(guān)于寫(xiě)作年代，有人認為寫(xiě)于楚懷王當朝，詩(shī)人被疏遠以后；也有人認為作于頃襄王當朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論�！峨x騷》是中國古代詩(shī)歌史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩(shī)人堅持“美政”
理想，抨擊黑暗現實(shí)，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛(ài)國熱情。詩(shī)中大量運用了古代神話(huà)傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩(shī)人對理想的熱烈追求。詩(shī)中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現出來(lái)，極富藝術(shù)魅力�！峨x騷》具有深刻現實(shí)性的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
[原文]
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；
名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；
惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而齊怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與余成言兮，后悔遁而有他；
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝；
畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷；
冀枝葉之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）時(shí)乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；
眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
茍余情其信姱（音“夸”）以練要兮，長(cháng)〔咸頁(yè)〕（音“咸”）頷亦何傷；
攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之〔纟麗〕〔纟麗〕（音“索”）；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
余雖好修姱以【革幾】羈兮，謇朝誶而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；
固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯；
背繩墨以追曲兮，競周容以為度；
忳（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也；
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；
回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠；
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；
進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服；
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離；
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；
忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒；
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；
民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常；
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女?huà)�（音“須”）之?huà)孺沦�，申申其詈予曰�?/p>
“鯀婞（音“幸”）直以亡身兮，終然夭乎羽之野；
汝何博謇（音“講”）而好修兮，紛獨有此姱節；
薋（音“辭”）菉葹以盈室兮，判獨離而不服；
眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情；
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)�！�
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲；
濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；
不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(cháng)；
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；
皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯輔；
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土；
瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極；
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢�！�
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當；
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；
駟玉虬以乘鹥（音“義”）兮，溘埃風(fēng)余上征；
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望
郭沫若話(huà)劇《屈原》賞析
郭沫若的話(huà)劇《屈原》是一部歷史劇，講述了戰國時(shí)期楚國大臣屈原的一生。該劇以豐富的想象力和深刻的思想性，展現了一個(gè)偉大的愛(ài)國者、政治家、詩(shī)人的形象。
首先，劇本以歷史為背景，但并不拘泥于歷史事實(shí)，而是通過(guò)藝術(shù)加工，塑造了一個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象。郭沫若將屈原塑造成一個(gè)具有高尚品質(zhì)和堅定信念的人，他的愛(ài)國情懷、政治智慧和詩(shī)歌才華都得到了充分的展現。這種人物塑造方式，既符合歷史事實(shí)，又富有藝術(shù)感染力。
其次，劇本的情節設計巧妙，引人入勝。劇本通過(guò)屈原的政治生涯，展現了他的愛(ài)國情懷和政治智慧。同時(shí)，通過(guò)他與楚懷王、南后等人的沖突，展現了他的堅定信念和高尚品質(zhì)。這種情節設計，既展現了歷史的復雜性，又突出了人物的個(gè)性。
再次，劇本的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有詩(shī)意。郭沫若作為一位著(zhù)名的詩(shī)人，他的劇本語(yǔ)言充滿(mǎn)了詩(shī)意。他運用了大量的象征、比喻等修辭手法，使得劇本語(yǔ)言既有深度，又有美感。
總的來(lái)說(shuō)，郭沫若的《屈原》是一部藝術(shù)性和思想性都很強的歷史劇。它以歷史為背景，通過(guò)藝術(shù)加工，塑造了一個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象；它的情節設計巧妙，引人入勝；它的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有詩(shī)意。這些都使得《屈原》成為了一部值得我們深入賞析的劇本。
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