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李白《上李邕》翻譯賞析
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的李白《上李邕》翻譯賞析古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
上李邕
李白
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟海。
世人見(jiàn)我恒殊調，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
簡(jiǎn)析：
《上李邕》是唐代偉大詩(shī)人李白青年時(shí)期的作品。此詩(shī)通過(guò)對大鵬形象的刻劃與頌揚，表達了李白的凌云壯志和強烈的用世之心，對李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿(mǎn)，表現了李白勇于追求而且自信、自負、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰，充滿(mǎn)了初出犢兒不怕虎的銳氣。
注釋?zhuān)?/strong>
�、派希撼噬�。李邕(678—747)：字泰和，廣陵江都(今江蘇江都縣)人，唐代書(shū)法家、文學(xué)家。
�、茡u：由下而上的大旋風(fēng)。
�、羌倭睿杭偈�，即使。
�、若s：激起。
�、蓽驿椋捍蠛�。恒：常常。殊調：不同流俗的言行。
�、视啵何�。大言：言談自命不凡。
�、诵福杭纯鬃�，唐太宗貞觀(guān)十一年(637年)詔尊孔子為宣父。見(jiàn)《新唐書(shū)·禮樂(lè )志》。宋本“宣父”作“宣公”。
�、陶煞颍汗糯凶拥耐ǚQ(chēng)，此指李邕。
譯文：
大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。
如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已。
孔圣人還說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊!
創(chuàng )作背景：
這首詩(shī)是李白青年時(shí)代的作品。李邕在開(kāi)元七年(719年)至九年(721年)前后，曾任渝州(今重慶市)刺史。李白游渝州謁見(jiàn)李邕時(shí)，因為不拘俗禮，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱(chēng)李邕“頗自矜”(《舊唐書(shū)·李邕傳 》)，為人自負好名，對年輕后進(jìn)態(tài)度頗為矜持。李白對此不滿(mǎn)，在臨別時(shí)寫(xiě)了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩(shī)，以示回敬。
詩(shī)歌賞析：
大鵬是李白詩(shī)賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開(kāi)元十三年(725年)，青年李白出蜀漫游，在江陵遇見(jiàn)名道士司馬承禎，司馬稱(chēng)李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當即作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦并序》(后改為《大鵬賦》)，自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)。李白詩(shī)中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?” 據唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認為可能就是這首《臨路歌》，“路”或為“終”之誤寫(xiě)�？梢�(jiàn)李白終生引大鵬自喻之意。按此詩(shī)語(yǔ)氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩(shī)題解。
前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬(wàn)里。大鵬鳥(niǎo)是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿(mǎn)了浪漫的幻想和宏偉的抱負。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。
詩(shī)的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩(shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥 “世人”�！笆庹{”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來(lái)恥笑。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏�！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子曰：”后生可畏。焉知來(lái)者之不如今也?“這兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明?男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年輕人呀!后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當桀驁[jié ào]，顯示出少年銳氣。
李邕在開(kāi)元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕”素負美名，……人間素有聲稱(chēng)，后進(jìn)不識，京洛阡陌聚觀(guān)，以為古人�；騻髅寄坑挟�，衣冠望風(fēng)，尋訪(fǎng)門(mén)巷�！皩τ谶@樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識和膽量�！辈磺�、不干人“笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。
作者資料：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。自稱(chēng)祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(cháng)期在各地漫游，對社會(huì )生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長(cháng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(cháng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著(zhù)平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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