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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)
原文：
出其東門(mén)，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂(lè )我員。
出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
注釋?zhuān)?/strong>
1、《集疏》：“鄭城西南門(mén)為溱洧二水所經(jīng)，故以東門(mén)為游人所集。”
2、如云：言眾多。
3、存：思念。匪我思存：言非我所思念。
4、縞(搞gǎo)：未經(jīng)染色的絹。縞衣：是較粗賤的衣服。綦(其qí)：暗綠色。巾：佩巾，就是蔽膝。參看《召南·野有死麕》篇“帨(shuì)”字注。綦巾：是未嫁女子所服用的。
5、聊：且。員(云yún)：一作“云”。語(yǔ)助詞。以上二句是說(shuō)那一位穿縞衣，佩綦巾，服飾貧陋的姑娘才是令我喜愛(ài)的。
6、闉(因yīn)：曲城，又叫做“甕城”，就是城門(mén)外的護門(mén)小城。阇(督dū)：是闉的門(mén)。上章出門(mén)是出內城的門(mén)，本章出闉阇是出甕城的門(mén)。
7、荼(徒tú)：茅草的白花。如荼：亦言眾多。
8、且：讀為“著(zhù)”，猶“存”。“思存”、“思著(zhù)”和《周南·關(guān)雎》篇的“思服”同例。
9、茹藘(如綠rú lǜ)：茜草，可以做絳色染料。在這里是絳色佩巾的代稱(chēng)。“綦巾”變?yōu)?ldquo;茹藘”是因為分章?lián)Q韻而改字，所指還是同一個(gè)人。
10、娛：樂(lè )。這句和上章末句意思相同。
譯文：
漫步城東門(mén)，美女多若天上云。雖然多若云，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛(ài)在心。
漫步城門(mén)外，美女多若茅花白。雖若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛(ài)。
詩(shī)經(jīng)故事：
在寒冬初來(lái)之時(shí)去讀陽(yáng)春三月時(shí)的詩(shī)句，是讓人心生慰藉的了。其間圍一小爐，看紅紅的爐絲如三月的春花般鮮麗，泡一杯清茶，淡淡的茶香也帶人思緒去掙脫這早來(lái)的風(fēng)寒，一躍千年，透過(guò)那紅紅的爐絲，去看那洧水河邊的春花。
公子雍無(wú)忌年方一十七歲，在太學(xué)中念書(shū)，對禮樂(lè )詩(shī)書(shū)是樣樣精通了，近年也參加了鄭侯舉辦的各種祭祀大典，一舉一動(dòng)，一步一度，一唱一呤，一呼一頌，頗得老師的真傳，漸漸地成了年少子弟里的皎皎者;他自已又在兵書(shū)戰策、刀劍戈箭上多下功夫，盼著(zhù)有一天能馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。
應該說(shuō)這樣的貴族子弟在各人生活上都有長(cháng)輩的照應，早早的按父母的安排，聯(lián)姻附鳳，為自已的前程鋪一條坦蕩大道的，可這雍無(wú)忌卻沒(méi)那樣的心思。
這個(gè)心高氣傲、自命不凡的家伙總認為憑自已的才華和能力，建不朽功，揚萬(wàn)世名，還不是和探囊取物一般?男子漢大丈夫何須假他人之手?更何況靠聯(lián)姻來(lái)博取富貴功名，多有幾份吃軟飯的嫌疑呢，那是斷不能為的。
因此上對家人在他婚事上的說(shuō)道從心理上就拒之七分，更甚者放目望去那些穿綢披緞，飾金佩玉之輩，且不論長(cháng)像如何，皆從心底里厭之惡之，這弄得幾個(gè)見(jiàn)過(guò)看過(guò)也看上他的世家女子心生怨氣，也弄得他老子雍世才無(wú)從做起，卻無(wú)奈他老雍家自三代以上從秦國逃亡到鄭國來(lái)后，只守得這一棵獨苗，說(shuō)、說(shuō)不得，罵、罵不起，好在他雍無(wú)忌倒也自知努力，也就由他去了。
可雍公子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是他的觸電也就是一瞬間的事呢;
上元的祭祀完畢后，學(xué)子們從太廟出來(lái)，把分來(lái)的一小塊有如小蠶豆般大的割得方方正正的祭肉，珍之慎之、包之藏之的放于懷中，才發(fā)覺(jué)自已的肚里在咕咕嚕嚕的作響，放眼望去見(jiàn)那蔥郁的大柏樹(shù)下一白發(fā)老者正擺著(zhù)一擔家什，紅泥小灶上的大陶罐里正熱騰騰的向上冒白氣呢，一股香味和太廟中祭祀的煙火香格外不同，沁人肺腑，眾學(xué)子一擁而上，近了才看清那罐中：青的是蔥，黃的是姜，紅的是小棗，白的是豆花，盛上一碗，滴上麻油，放上香菜、蒜苗，喝得眾人頭冒熱氣，一身上下都暖和了。
雍公子平時(shí)就為人大方，吃完喝完后就先付起賬來(lái)，從袖袋中摸出上十個(gè)銅幣來(lái)，就向那攤子后遞去;
伸出來(lái)接的是一只紅紅白白的柔掌，順著(zhù)看去映入眼中的是一小截玉一樣的小臂，再上面是用茜草根染得淡紅的清潔的麻布衫子，再看去就是藍巾裹著(zhù)的烏發(fā)罩著(zhù)一張紅彤彤的小臉，笑盈盈的撲閃著(zhù)一雙會(huì )說(shuō)話(huà)的大眼睛;
雍公子呆了，機械的把銅錢(qián)放入了那柔掌中，也不管是多了，還是不夠，轉身就跑了起來(lái)，跑出十來(lái)步后，駐下腳，偷偷回頭又看了看，這下是全看清了，那窈窕的身材正一彎腰一起立的忙乎著(zhù)呢，剛想多看一陣時(shí)，卻又發(fā)現那雙眼睛也在朝他這里看來(lái)了，嚇得雍公子忙頭也不敢回的逃回了家。
人是逃回來(lái)了，可心卻沒(méi)了，從那以后，雍公子的腦中總是浮現著(zhù)那個(gè)起伏的身姿和那雙會(huì )說(shuō)話(huà)的大眼睛�？伤@番心思是無(wú)法對人說(shuō)的了，在父母面前是一個(gè)字也不敢提出來(lái)的。他也曾多次的再去那個(gè)地方，可再也沒(méi)有看見(jiàn)個(gè)那個(gè)身姿，有的只是一個(gè)白發(fā)老人的操勞;他也曾跟著(zhù)那老人身后，去了老人的住所，可終沒(méi)再見(jiàn)到那雙會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛。
三月的桃花開(kāi)了，洧水河邊的柳樹(shù)也綻出一片片的綠煙來(lái)，城中的少男少女，趁上已節到，都出東門(mén)游玩踏青，這自然是和心上人相見(jiàn)、相遇的大好時(shí)光;雍無(wú)忌終不能免俗了，這幾日也一大早的就來(lái)到東門(mén)之外，看著(zhù)紅男綠女成雙結隊的嘻戲于洧水兩岸，心中也生無(wú)限的幻想，總想像著(zhù)那個(gè)心中的影子，會(huì )忽然出現在東門(mén)之外;也不是沒(méi)有人約他叫他，可他都一一的回絕了，就在那里傻傻的等著(zhù)，但終沒(méi)有出現。
出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂(lè )我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
鑒賞：
對于這首詩(shī)的主旨，舊說(shuō)頗有爭議�！睹�(shī)序》以為是“閔亂”之作，在鄭之內亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”;朱熹《詩(shī)集傳》則稱(chēng)是“人見(jiàn)淫奔之女而作此詩(shī)。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂(lè )也。”清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》并駁二說(shuō)曰：“小序謂‘閔亂’，詩(shī)絕無(wú)此意。按鄭國春月，士女出游，士人見(jiàn)之，自言無(wú)所系思，而室家聊足娛樂(lè )也。男固貞矣，女不必淫。以‘如云’、‘如荼’之女而皆謂之淫，罪過(guò)罪過(guò)!”駁得頗為痛快。但斷“縞衣綦巾”者為其妻室，卻也未必。清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服之”�？梢�(jiàn)還是定為戀人，較為妥當。
鄭之春月，也確如姚際恒所說(shuō)，乃是“士女出游”、談情說(shuō)愛(ài)的美妙時(shí)令�！多嶏L(fēng)·溱洧》一詩(shī)說(shuō)，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會(huì )、笑語(yǔ)“相謔”，互相贈送著(zhù)象征愛(ài)情的“芍藥”之花。此詩(shī)所展示的，則是男女聚會(huì )于鄭都東門(mén)外的一幕，那景象之動(dòng)人，也決不遜色于“溱洧”水畔。“出其東門(mén)，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復疊，妙在均從男主人公眼中寫(xiě)來(lái)，表現著(zhù)一種突見(jiàn)眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆。“如云”狀貌眾女之體態(tài)輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼;“如荼”表現眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開(kāi)，愈見(jiàn)得笑靨燦然、生氣蓬勃。面對著(zhù)如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動(dòng)心的。
在邁出城門(mén)的剎那間，此詩(shī)的主人公也被這“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語(yǔ)，正表露著(zhù)這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛(ài)情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——在眾多美女前怦然心動(dòng)的主人公，真要作出內心所愛(ài)的選擇時(shí)，吐語(yǔ)竟如此出人意料。兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉折句，正以無(wú)可動(dòng)搖的語(yǔ)氣，表現著(zhù)主人公的情有獨鐘。好奇的讀者自然要打聽(tīng)：他那幸運的戀人而今安在?“縞衣綦巾，聊樂(lè )我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，即帶著(zhù)無(wú)限的喜悅和自豪，將這位戀人推到了你的眼前。如果你還知道，“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”，均為“女服之貧賤者”(朱熹)，恐怕在驚奇之際，更會(huì )對主人公肅然起敬：原來(lái)他所情有獨鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女!只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛(ài)情。主人公以斷然的語(yǔ)氣，否定了對“如云”、“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結句，獨許那“縞衣茹藘”的心上人，也足見(jiàn)他對伊人的相愛(ài)之深。
由此回看詩(shī)章之開(kāi)篇，那對東門(mén)外“如云”、“如荼”美女的贊嘆，其實(shí)都只是一種渲染和反襯。當詩(shī)情逆轉時(shí)，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛(ài)情所投射于詩(shī)中的最動(dòng)人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價(jià)值和美感。
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