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詩(shī)經(jīng)《東山》鑒賞
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)《東山》鑒賞，希望對大家有所幫助。
《東山》
年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)
我徂東山，慆慆[1]不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。
我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎[2]者蠋[3]，烝[4]在桑野。敦彼獨宿，亦在車(chē)下。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。
果臝[5]之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨[6]蛸在戶(hù)。
町疃鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。
鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。
倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。
親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
【注釋】：
[1]：音滔，久遠
[2]：音冤，蟲(chóng)卷曲
[3]：音竹，毛蟲(chóng)，桑蠶
[4]：音征，放置
[5]：音裸
[5]：瓜蔞
[6]：音霄;蠨蛸：長(cháng)腳蜘蛛
創(chuàng )作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng )作背景，歷代學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)有較大分歧�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩(shī)也�！敝祆洹对�(shī)集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。從詩(shī)的內容看，這是一首征人解甲還鄉途中抒發(fā)思鄉之情的詩(shī)，事或與周公東征相關(guān)，卻不一定是周公所作，很可能是還鄉士卒所作。
作品鑒賞
整體賞析
《豳風(fēng)·東山》全詩(shī)四章，章首四句疊詠，文字全同，構成了全詩(shī)的主旋律。詠的是士卒在歸來(lái)的途中，遇到淫雨天氣，在寫(xiě)法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”相近。王夫之說(shuō)“以樂(lè )景寫(xiě)哀，復以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”，這里既是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會(huì )倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準備了一個(gè)頗富感染力的背景。每章的后四句，則是敘事性?xún)热�；大抵可分為前后兩部分�?/p>
前兩章寫(xiě)主人公還鄉途中的悲喜交集，喜勝于悲的心情。詩(shī)人首先抓住著(zhù)裝的改變這一細節，寫(xiě)戰士復員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫(xiě)歸途餐風(fēng)宿露，夜住曉行的辛苦。把詩(shī)中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。（一說(shuō)這幾句是寫(xiě)回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章）二章寫(xiě)途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩(shī)中所寫(xiě)的雜草叢生、野獸昆蟲(chóng)出沒(méi)、磷火閃爍的景象，與漢樂(lè )府《十五從軍征》，及曹操《蒿里行》所寫(xiě)類(lèi)似，可見(jiàn)戰士家鄉當時(shí)發(fā)生過(guò)較大規模的戰亂，難怪在家鄉越來(lái)越近時(shí)，詩(shī)中人的心境更加復雜。一方面是“近鄉情更怯”，另一方面則是“近鄉情更‘切’”。所以詩(shī)人一面寫(xiě)著(zhù)可畏的景象，一面又說(shuō)著(zhù)“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話(huà)。
后兩章承上寫(xiě)主人公途中的想像，卻是專(zhuān)寫(xiě)對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂(yōu)思（“婦嘆于室”），有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩(shī)中特別提到葫蘆（瓜瓠），是因為古代婚俗：夫婦合巹時(shí)須剖瓠為瓢，彼此各執一瓢，盛酒漱口以成禮。這里言在物而意在人。末章進(jìn)而回憶三 年前舉行婚禮的情景，寫(xiě)鶯歌燕舞，迎親的車(chē)馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結上佩巾，把做媳婦的規矩叮嚀又叮嚀（“親結其縭，九十其儀”）。這些快樂(lè )情景既與前文的“婦嘆于室”形成對比，同時(shí)還暗示著(zhù)主人公曾經(jīng)有過(guò)“新婚別”的悲痛經(jīng)歷�；貞涍�會(huì )引起詩(shī)中人對重逢更強烈的渴望。俗話(huà)說(shuō)“久別勝新婚”，詩(shī)的結尾說(shuō)：“其新孔嘉，其舊如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農業(yè)社會(huì )，人際關(guān)系較為單純，夫婦關(guān)系實(shí)是最深摯的一種人際關(guān)系。戰士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過(guò)的事體。
此詩(shī)最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，它也許是國風(fēng)中想像力最為豐富的一首詩(shī)，詩(shī)中有再現、追憶式的想像（如對新婚的回憶），也有幻想、推理式的想像（如對家園殘破的想像），于“道途之遠、歲月之久、風(fēng)雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌無(wú)遺的描寫(xiě)。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線(xiàn)，將詩(shī)中所有片斷的追憶和想像串聯(lián)起來(lái)，使之成為渾融完美的藝術(shù)整體。
名家點(diǎn)評
清代牛運震《詩(shī)志》：“此詩(shī)曲體人情，無(wú)隱不透，直從三軍肺腑，捫攄一過(guò)，而溫摯婉惻，感激動(dòng)人�！�
清代方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》：“詩(shī)中所述，皆歸士與其家室互相思念，及歸而得遂其生還之詞，無(wú)所謂美也。蓋公與士卒同甘共苦者有年，故一旦歸來(lái)，作此詩(shī)以慰勞之。因代述其歸思之切如此，不啻出自征人肺腑也，使勞者聞之，莫不泣下，則平日之能得士心而致其死力者，蓋可想見(jiàn)�！�
清末吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》：“果臝六句，寫(xiě)凄涼景況，《蕪城賦》之祖�！�
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