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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》原文賞析
《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》是中國古代現實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》原文賞析，希望對大家有所幫助。
作品簡(jiǎn)介
《國風(fēng)·豳風(fēng)·東山》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。是一首先秦時(shí)代的華夏族詩(shī)歌。這是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。它以周公東征為歷史背景，以一位普通戰士的視角，敘述東征后歸家前的復雜真致的內心感受，來(lái)發(fā)出對戰爭的思考和對人民的同情。第一章是對過(guò)往艱辛危險生活的回憶;第二章就是對家鄉的變化與前途的猜測;第三章是主人公遙想家中的妻子，通過(guò)寫(xiě)妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫對妻子的懷念;第四章是男主人公繼續沉湎于對往事的甜蜜回憶當中。此詩(shī)最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，而每章首四句疊詠，構成了全詩(shī)的主旋律，回環(huán)往復地吟誦，不僅僅是音節的簡(jiǎn)單重復，而是情節與情感的推進(jìn)。
東山
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車(chē)下。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶(hù)。町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
注釋
�、艝|山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。
�、茞�(tāo)慆：久。
�、鞘浚和ā笆隆�。行枚：行軍時(shí)銜在口中以保證不出聲的竹棍。
�、韧�(yuān)蜎：幼蟲(chóng)蜷曲的樣子。蠋(zhú)：一種野蠶。
�、蔁A：久。
�、识兀簣F狀。
�、斯I(luǒ)：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。
�、淌�(yì)：蔓延。
�、鸵镣阂环N小蟲(chóng)，俗稱(chēng)土虱。
�、蜗]蛸(xiāo shāo)：一種蜘蛛。
�、项�(tuǎn)：獸跡。
�、徐谝汗饷鞯臉幼�。宵行：磷火。
�、眼�(dié)：小土丘。
�、翼玻赫Z(yǔ)氣助詞，有將要的意思。
�、庸峡啵邯q言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口。
�、岳跣剑邯q言蓼薪，束薪。
�、栈蜀g：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。
�、钟H：此指女方的母親。結縭：將佩巾結在帶子上，古代婚儀。
�、拙攀貉云涠�。
賞析
被譽(yù)為中國寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭的《詩(shī)經(jīng)》，其地位不僅僅在于它的開(kāi)創(chuàng )性意義，同時(shí)也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟、文化、愛(ài)情、戰爭等內容;而且藝術(shù)手法高超，寫(xiě)景、敘事、抒情都相當形象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術(shù)手法對中國詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
其中的《豳風(fēng)》中的《東山》，就是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。
《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰士的視角，敘述東征后歸家前的復雜真致的內心感受，來(lái)發(fā)出對戰爭的思考和對人民的同情。
詩(shī)的開(kāi)篇，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直賦其事的手法，簡(jiǎn)明直接地表明故事的背景和緣由�！皭粴w”，既是對離家久戰的直接表述，也是離人思鄉的間接流露�！拔襾�(lái)自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫(xiě)，這是這首詩(shī)的一個(gè)創(chuàng )舉。這種情景交融的寫(xiě)作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚光大�！傲阌昶涿伞�，既點(diǎn)出了當時(shí)的天氣，屬細節描寫(xiě)。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩(shī)定下一個(gè)凄美感人的基調。更能夠表現主人公的心理活動(dòng)。接著(zhù)直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉的愁絮會(huì )在此刻表現得如此強烈呢?因為作為一名拼殺疆場(chǎng)的軍人，每天是過(guò)著(zhù)“曉戰隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不為性命擔憂(yōu)時(shí)，思鄉情緒會(huì )被時(shí)刻繃緊的神經(jīng)暫時(shí)壓制。但到了戰爭結束，歸家指日可待時(shí)，思鄉之情就會(huì )一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，戰士能夠結束戰爭生活，都趕緊解開(kāi)軍裝，匆匆穿上平時(shí)的衣裳。通過(guò)這樣一個(gè)細節描寫(xiě)，戰士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時(shí)，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫(xiě)作手法�！对�(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法之成就可見(jiàn)一斑。
下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過(guò)桑蟲(chóng)的生活不堪，來(lái)比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰士產(chǎn)生同情�！岸乇霜毸�，亦在車(chē)下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實(shí)寫(xiě)照�！蔼殹弊钟质侵魅斯珒刃墓陋毜捏w現，敘事與抒情融為一體，天衣無(wú)縫。
《東山》的每段回環(huán)往復地吟誦，不僅僅是音節的簡(jiǎn)單重復，而是情節與情感的推進(jìn)。
第一節是對過(guò)往艱辛危險生活的回憶，第二節就是對家鄉的變化與前途的猜測�！肮畬�(shí)……燿燿霄行”，這一小節說(shuō)到，家破屋殘，果蟲(chóng)相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內心揮之不去的擔憂(yōu)，也是戰爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現實(shí)的反映與對戰爭的無(wú)情控訴。這種寫(xiě)法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉裏人，家中有阿誰(shuí)?
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛……
其寫(xiě)作方法可謂如出一轍�？梢钥闯觥对�(shī)經(jīng)》對后世的影響。
我們可以注意到，《東山》的控訴戰爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》;或者是從征兵的角度，控訴統治者窮兵黷武，如《木蘭詩(shī)》《兵車(chē)行》。而《東山》的主人公是一位參戰的士兵。參加的是被人認為是正義的戰爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒(méi)有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的身份出現。勝利沒(méi)能使他逃脫戰爭的厄運，更說(shuō)明了戰爭對於雙方來(lái)說(shuō)，都是災難性的。從而給我們一個(gè)思考戰爭的新角度。
第三段是主人公遙想家中的妻子。通過(guò)寫(xiě)妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫對妻子的懷念。兩者感情交相輝映，從而深深打動(dòng)讀者的心弦。這裏的寫(xiě)作手法，在后代詩(shī)人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛愰，雙照淚痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當時(shí)結婚時(shí)的器物，不禁勾起對丈夫的深深的思念。同時(shí)也反映出他們是新婚不久就被迫分開(kāi)的。更加突現詩(shī)的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現實(shí)主義風(fēng)格源自《詩(shī)經(jīng)》不無(wú)道理。
第四段是男主人公繼續沉湎於對往事的甜蜜回憶當中。想到當年新婚時(shí)，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現實(shí)當中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來(lái)，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當，他三年的苦水又從何說(shuō)起……想到見(jiàn)面，只怕是“相顧無(wú)言，唯有淚千行!”大家可以想象，男主人公當時(shí)的心情如何復雜，如何澎湃難平!但詩(shī)中沒(méi)有太多的敘說(shuō)，只用了“其舊如之何?”留下一個(gè)大大的問(wèn)號，留下一個(gè)大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無(wú)限的遐思……
《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩(shī)經(jīng)》。
創(chuàng )作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng )作背景，歷代學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)有較大分歧�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩(shī)也�！敝祆洹对�(shī)集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。從詩(shī)的內容看，這是一首征人解甲還鄉途中抒發(fā)思鄉之情的詩(shī)，事或與周公東征相關(guān)，卻不一定是周公所作，很可能是還鄉士卒所作。
名家點(diǎn)評
清代牛運震《詩(shī)志》：“此詩(shī)曲體人情，無(wú)隱不透，直從三軍肺腑，捫攄一過(guò)，而溫摯婉惻，感激動(dòng)人�！�
清代方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》：“詩(shī)中所述，皆歸士與其家室互相思念，及歸而得遂其生還之詞，無(wú)所謂美也。蓋公與士卒同甘共苦者有年，故一旦歸來(lái)，作此詩(shī)以慰勞之。因代述其歸思之切如此，不啻出自征人肺腑也，使勞者聞之，莫不泣下，則平日之能得士心而致其死力者，蓋可想見(jiàn)�！�
清末吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》：“果臝六句，寫(xiě)凄涼景況，《蕪城賦》之祖。
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