凡栽下不良的種子，而期盼有好收獲的人，是徒勞無(wú)功的。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。

　　愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。

　　多講點(diǎn)笑話(huà)，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì )好過(guò)一點(diǎn)。

　　金錢(qián)買(mǎi)得到書(shū)本，卻買(mǎi)不到智慧。金錢(qián)買(mǎi)得到床鋪，卻買(mǎi)不到睡眠。

　　佛法是圓融的法門(mén)，并不是死執于某一方面的東西。

　　不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

　　任他雪山高萬(wàn)丈，太陽(yáng)一出化長(cháng)江。任他愚癡煩惱長(cháng)，智慧一顯天地寬。

　　今天我們受到天大的委屈乃至于犧牲生命，都要想到整個(gè)佛教興盛，這是最重要的考量。

　　能于無(wú)念中起大妙有是名真精進(jìn)。

　　為者常成，行者常至。

　　佛法就是：天上天下，唯我獨尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清凈本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。

　　萬(wàn)事得成于忍，與其能辯不如能忍。

　　有真才者必不矜才，有實(shí)學(xué)者必不夸學(xué)。

　　佛法的真正精神，并不是在外在的宗教儀式上打轉，而是來(lái)自于內在的自我覺(jué)悟，內觀(guān)自在。

　　以污染心說(shuō)話(huà)、身行，則苦就跟隨其人，如車(chē)跟隨挽車(chē)的牛一樣。

　　放不下，苦了自己。

　　菩薩并無(wú)脫離社會(huì )獨善其身而菩薩是要兼善天下。

　　于一切處無(wú)處，即是法處即是道處。菩薩觀(guān)一切處即是法處。

　　解脫妙味不獨飲，安樂(lè )妙果不獨證。

　　布施及積善才是你銀行帳戶(hù)里最佳的保障。

　　愛(ài)護身邊物，惜緣常知足。

　　與人相處之道在于—無(wú)限的容忍。

　　稠人廣眾之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。

　　妄想對是生命無(wú)謂的浪費。

　　我們無(wú)須逃避現代生活中的功利，但必須懂得開(kāi)啟自己的心性。我們也無(wú)須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。

　　不眠的人夜長(cháng)，疲倦的人路長(cháng)，不知正確真理的愚人，生死輪回長(cháng)。

　　古今庸人，敗于「惰」字。古今才人，敗于「傲」字。

　　給人希望，不要給人絕望。

　　不要因為眾生的愚癡，而帶來(lái)自己的煩惱。不要因為眾生的無(wú)知，而痛苦了你自己。

　　佛法多門(mén)，修心第一，佛稱(chēng)大覺(jué)，覺(jué)即是心，故知離此心外，無(wú)佛可成。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心，放不下。

　　覺(jué)悟真理的人，即擁有真正的生命。

　　生命不覺(jué)醒，成長(cháng)的過(guò)程，就是迷失的過(guò)程。

　　知足常樂(lè )，終身不辱;知止常止，終身不恥。

　　你硬要把單純的事情看得很?chē)乐�，那樣子你�?huì )很痛苦。

　　眾生造業(yè)的勇氣，是很可嘉的。

　　不得因他說(shuō)，棄舍于親友，若聞他語(yǔ)時(shí)，當須善觀(guān)察。切莫聽(tīng)片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。

　　不耕種哪有收獲呢?如果不懂得布施，將來(lái)就沒(méi)希望可言。

　　修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意無(wú)爭、忍辱，這個(gè)忍辱一定要通達空性跟無(wú)相，否則忍不下來(lái)。

　　沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無(wú)限的增上財富。

　　若是用妄想心、錯誤的心來(lái)講經(jīng)說(shuō)法，一盲引眾盲，全軍覆沒(méi)。

　　心靈沒(méi)有智慧比瞎了眼睛更可怕。

　　要離一切相，我們才有辦法修行。

　　我相信幸運，而且我發(fā)現：工作愈認真，運氣就愈好。

　　走路而摔跤，總比站著(zhù)不動(dòng)強些。

　　你可以擁有愛(ài)，但不要執著(zhù)，因為分離是必然的。

　　心如虛空，包容一切，方能遠離對立的觀(guān)念。

　　人活著(zhù)，唯一任務(wù)，就是凈化自己，發(fā)掘生命的唯一真實(shí)。

　　人忙心不盲即有定力。

　　我們常常用自己的模式來(lái)過(guò)生活，起初我們制造了習慣，后來(lái)習慣卻變成了我們的主人。