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郭沫若《鳳凰涅槃》鑒賞
《鳳凰涅槃》(節選)
百鳥(niǎo)歌
巖鷹
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長(cháng)!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今后該我為空間的霸王!
孔雀
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長(cháng)!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今后請看我花翎上的威光!
鴟梟
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長(cháng)!
你們死了嗎?你們死了嗎?
哦!是哪兒來(lái)的鼠肉馨香?
家鴿
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長(cháng)!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今后請看我們馴良百姓的安康!
鸚鵡
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長(cháng)!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今后請聽(tīng)我們雄辯家的主張!
白鶴
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長(cháng)!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今后請看我們高蹈派的徜徉!
鳳凰更生歌
雞鳴
昕潮漲了，
昕潮漲了，
死了的光明更生了。
春潮漲了，
春潮漲了，
死了的宇宙更生了。
生潮漲了，
生潮漲了，
死了的鳳凰更生了。
鳳凰和鳴
我們更生了。
我們更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我們便是他，他們便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凰。
鳳便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱!
我們新鮮，我們凈朗，
我們華美，我們芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱!
【鑒賞】
《鳳凰涅槃》是《女神》中的代表作，是一首時(shí)代的頌歌。詩(shī)人把祖國比喻成鳳凰，借助于對鳳凰傳說(shuō)的改造與新闡述，鄭重宣告民族在“死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。郭沫若就曾明白地告訴讀者“我的那篇《鳳凰涅槃》，便是象征著(zhù)中國的再生”，同時(shí)，也是“我自己的再生”。
節選部分的“群鳥(niǎo)歌”寫(xiě)得相當精彩。每一節的第一句都以“哈哈”開(kāi)頭，口氣輕佻，如同小丑，富有諷刺意味，前三行詩(shī)句完全相同，勾勒了“群鳥(niǎo)”共同的幸災樂(lè )禍的卑劣心理和形而上學(xué)的思想。第四行詩(shī)，一語(yǔ)破的，道出了它們各自的象征意義：巖鷹象征反動(dòng)軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征鼓噪的文痞，白鶴象征旁觀(guān)的過(guò)客。這一組形象，作為鳳凰的反襯，突出了鳳凰的高尚。
“鳳凰更生歌”是全詩(shī)的高潮。包括“雞鳴”和“鳳凰和鳴”兩部分。“雞鳴”在詩(shī)中起著(zhù)承上啟下的過(guò)渡作用。“雞鳴”宣告了光明的到來(lái)，新的“宇宙”“鳳凰”的誕生。它呈現的是一片生機盎然、萬(wàn)象更新的景象。這是“鳳凰和鳴”的典型環(huán)境。
詩(shī)人在“鳳凰更生歌”中反復地詠唱：“一切的一，更生了。”這里，“一切的一”是指眾生推至個(gè)人，“一切的一”是指個(gè)人遍及眾生，即鳳凰與眾生融為一體，我和你、他，都融為一體，統統更生了。“火”象征著(zhù)給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國，詩(shī)人展示了無(wú)限光明的前景，預言了新中國的誕生，給人以美好的希望、勝利的信心�？梢哉f(shuō)，這是一首民族新生的時(shí)代頌歌。
“鳳凰和鳴”中的每一節詩(shī)都排比重疊，回環(huán)反復，詩(shī)句簡(jiǎn)短有力，節奏輕快，洋溢著(zhù)浪漫主義豪情，給人以震撼力。
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