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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣
《詩(shī)經(jīng)》，是中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩(shī)歌，共311篇。下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣，歡迎大家分享。
綠衣
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
綠兮衣兮，綠衣黃里.
心之憂(yōu)矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳.
心之憂(yōu)矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮.
我思古人，俾無(wú)訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風(fēng).
我思古人，實(shí)獲我心!
綠兮衣兮，綠衣黃 里.
心 之 憂(yōu) 矣，曷維 其已!
綠兮衣兮，綠衣黃 裳 .
心 之 憂(yōu) 矣，曷維 其亡 !
綠兮絲兮，女所 治 兮.
我思古人 ，俾無(wú)訧 兮!
絺 兮绤兮，凄其以風(fēng) .
我思古人 ，實(shí) 獲 我心 !
詩(shī)經(jīng)國風(fēng)之邶風(fēng)：第二篇 綠衣
綠兮衣兮、綠兮黃裏.
心之憂(yōu)矣、曷維其已.
綠兮衣兮、綠兮黃裳.
心之憂(yōu)矣、曷維其亡.
綠兮絲兮、女所治兮.
我思古人、俾無(wú)訧兮.
稀兮綌兮、淒其以風(fēng).
我思古人、實(shí)獲我心.
注釋
1、里：在里面的衣服，似即指下章“黃裳”之“裳”，而不是夾衣的里層。衣在裳外，衣短裳長(cháng)。從上下說(shuō)，衣在上，裳在下;從內外說(shuō)，衣在表，裳在里。
2、曷：同“何”，何時(shí)。
3、已：止。
4、亡：通“忘”。這兩句和《小雅·沔水》篇“心之憂(yōu)矣，不可弭(米mǐ)忘”意同。
5、治：理。
6、古人：故人，指故妻。(《古詩(shī)·上山采蘼蕪》篇“新人雖言好，未若故人殊”，也是稱(chēng)故妻為故人。)
7、俾(bǐ)：使。
8、訧(怡yí)：過(guò)失。這句是說(shuō)故妻能匡正我，使我無(wú)過(guò)失。
9、絺(chī)：細的葛布。
10、绤(xì)：粗的葛布。絲和絺绤都是做衣裳的材料，所以聯(lián)想。
11、凄：涼意。這兩句是說(shuō)絺绤之衣使人穿著(zhù)感到?jīng)隹臁?/p>
12、這一句等于說(shuō)實(shí)在中我的心意。
題解：
這是男子睹物懷人，思念故妻的詩(shī)�！熬G衣黃裳”是“故人”親手所制，衣裳還穿在身上，做衣裳的人已經(jīng)見(jiàn)不著(zhù)(生離或死別)了。
參考譯文：
綠色外衣穿在身，黃色下衣里面藏。
觸物思人情難卻，何時(shí)才能不心傷!
綠色外衣穿在身，黃色下衣里面藏。
心中憂(yōu)愁割不斷，怎么能夠把你忘!
綠色絲綢穿在身，件件都是你所贈。
思念我公不相忘，愿你從此無(wú)過(guò)失!
粗衣細衣穿身上，風(fēng)兒吹過(guò)感凄涼。
我思夫君情意在，稱(chēng)心如意好君郎!
鑒賞
這是一首懷念亡故妻子的詩(shī)。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見(jiàn)的一種心理現象。一個(gè)人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點(diǎn)，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以來(lái)從這方面來(lái)表現的悼亡詩(shī)很多，但第一首應是《詩(shī)經(jīng)·綠衣》。舊說(shuō)謂詩(shī)的主旨是衛莊姜傷己，《毛詩(shī)序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩(shī)也�！敝祆洹对�(shī)集傳》云：“莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩(shī)�！逼澆蝗∑湔f(shuō)。
這首詩(shī)有四章，也采用了重章疊句的手法。鑒賞之時(shí)，要四章結合起來(lái)看，才能體味到包含在詩(shī)中的深厚感情，及詩(shī)人創(chuàng )作此詩(shī)時(shí)的情況。
第一章說(shuō)：“綠兮衣兮，綠衣黃里�！北砻髟�(shī)人把故妻所作的衣服拿起來(lái)翻里翻面地看，詩(shī)人的心情是十分憂(yōu)傷的。第二章“綠衣黃裳” 與“綠衣黃里”相對為文，是說(shuō)詩(shī)人把衣和裳都翻里翻面細心看。妻子活著(zhù)時(shí)的一些情景是他所永遠不能忘記的，所以他的憂(yōu)愁也是永遠擺不脫的。第三章寫(xiě)詩(shī)人細心看著(zhù)衣服上的一針一線(xiàn)(絲線(xiàn)與衣料同色)。他感到，每一針都反映著(zhù)妻子對他的深切的關(guān)心和愛(ài)。由此，他想到妻子平時(shí)對他在一些事情上的規勸，使他避免了不少過(guò)失。這當中包含著(zhù)多么深厚的感情啊!第四章說(shuō)到天氣寒冷之時(shí)，還穿著(zhù)夏天的衣服。妻子活著(zhù)的時(shí)候，四季換衣都是妻子為他操心，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。妻子去世后，自己還沒(méi)有養成自己關(guān)心自己的習慣。到實(shí)在忍受不住蕭瑟秋風(fēng)的侵襲，才自己尋找衣服，便勾起他失去賢妻的無(wú)限悲慟�！熬G衣黃里”是說(shuō)的夾衣，為秋天所穿;“絺兮绤兮”則是指夏衣而言。這首詩(shī)應作于秋季。詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人反覆看的，是才取出的秋天的夾衣。人已逝而為他縫制的衣服尚在。衣服的合身，針線(xiàn)的細密，使他深深覺(jué)得妻子事事合于自己的心意，這是其他任何人也代替不了的。所以，他對妻子的思念，他失去妻子的悲傷，都將是無(wú)窮盡的�！疤扉L(cháng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”(白居易《長(cháng)恨歌》)，詩(shī)是寫(xiě)得十分感人的。
這首詩(shī)在文學(xué)史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩(shī)》很出名，其實(shí)在表現手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡;流芳未及歇，遺掛猶在壁”、“寢興何時(shí)忘，沉憂(yōu)日盈積”等，實(shí)《綠衣》第一、二章意;第二首“凜凜涼風(fēng)起，始覺(jué)夏衾單;豈曰無(wú)重纊?誰(shuí)與同歲寒”、“床空委清塵，室虛來(lái)悲風(fēng)”、“寢興目存形，遺音猶在耳”等，實(shí)《綠衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)�！比伞毒G衣》化出�？梢�(jiàn)此詩(shī)在表現手法上實(shí)為后代開(kāi)無(wú)限法門(mén)。
《詩(shī)經(jīng)》國風(fēng)·王風(fēng)全文
黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，
謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，
謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，
謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉?雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，
如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸?雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子
于役，茍無(wú)饑渴?
君子陽(yáng)陽(yáng)
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執簧，右招我由房，其樂(lè )只且!
君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂(lè )只且!
揚之水
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之
水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉!
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉!
中谷有蓷
中谷有蓷，?其干矣。有女仳離，慨其?矣�？�?矣，遇人之艱難矣。
中谷有蓷，?其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，?其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
兔爰
有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無(wú)位我生之后，逢此百罹。尚寐無(wú)吪。
有兔爰爰，雉離于罦。我生之初，尚無(wú)造;我生之后，逢此百憂(yōu)。尚寐無(wú)覺(jué)。
有兔爰爰，雉離于罿。我生之初，尚無(wú)庸;我生之后，逢此百兇。尚寐無(wú)聰。
葛藟
綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧!
綿綿葛爰，在河之藟。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有!
綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞!
采葛
彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮!
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不見(jiàn)，如三歲兮!
大車(chē)
大車(chē)檻檻，毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。
大車(chē)啍々，毳衣如璊，豈不爾思?畏子不奔。
谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來(lái)施施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來(lái)食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
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